2

احكام فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق

الخميس، 30 يونيو 2022

المستدرك على الصحيحين مجلد1.و2. الحاكم النيسابوري{منحديث رقم1.الي2092 -}

 

المستدرك على الصحيحين مجلد1.
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري

كتاب الإيمان

1 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد إسحاق الخزاعي بمكة ثنا عبد الله بن محمد ـ بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يتكلم عليه المؤلف وهو صحيح

2 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين و هو صحيح على شرط مسلم بن الحجاج فقد استشهد بأحاديث للقعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة و محمد بن عمرو و قد احتج بمحمد بن عجلان
و قد روى هذا الحديث أيضا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة و شعيب بن الحبحاب عن أنس و رواه ابن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة و أنا أخشى أن أبا قلابة لم يسمعه عن عائشة

3 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي بلج
و أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمرو بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم و هو أبو بلج ـ و هذا لفظ حديث أبي داود ـ قال : سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا الله
هذا حديث لم يخرج في الصحيحين و قد احتجا جميعا بعمرو بن ميمون عن أبي هريرة و احتج مسلم بأبي بلج و هو حديث صحيح لا يحفظ له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا يحتج به يعني بأبي بلج

4 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتباني عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر خرج إلى المسجد يوما فوجد معاذ بن جبل عند قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يبكي فقال : ما يبكيك يا معاذ ؟ قال : يبكيني حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول : اليسير من الرياء شرك و من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا و إن حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة
هذا حديث صحيح و لم يخرج في الصحيحين و قد احتجا جميعا بزيد بن أسلم عن أبيه عن الصحابة و اتفقا جميعا على الإحتجاج بحديث الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتباني و هذا إسناد مصري صحيح و لا يحفظ له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا علة له

5 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر أنبأنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي هانىء الخولاني حميد بن هانىء عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب الخلق فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم
هذا حديث لم يخرج في الصحيحين و رواته مصريون ثقات و قد احتج مسلم في الصحيح بالحديث الذي رواه عن ابن أبي عمر عن المقري عن حيوة عن أبي هاني عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن شاء الله تعالى ذكره كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات و الأرض الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته ثقات

6 - أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أذنب العبد نكت في قبه نكتة سوداء فإن تاب صقل منها فإن عاد زادت حتى تعظم في قلبه فذلك الران الذي ذكره الله عز و جل { كلا بل ران على قلوبهم }
هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين و قد احتج مسلم بأحاديث القعقاع بن حكيم عن أبي صالح
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع

7 - حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : لم يزل رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأل عن الساعة حتى نزلت : { فيم أنت من ذكراها * إلى ربك منتهاها }
هذا حديث لم يخرج في الصحيحين و هو محفوظ صحيح على شرطهما معا و قد احتجا معا بأحاديث ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

8 - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة و أبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال : إذا قال العبد : لا إله إلا الله و الله أكبر صدقه ربه قال : صدق عبدي لا إله إلا أنا و أنا وحدي و إذا قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له صدقة ربه قال : صدق عبدي لا إله إلا أنا و لا شريك لي و إذا قال لا إله إلا الله له الملك و له الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك و لي الحمد و إذا قال : لا إله إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله قال : صدق عبدي لا حول و لا قوة إلا بي
هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين و قد احتجا جميعا بحديث أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة و أبي سعيد و قد اتفقا جميعا على الحجة بأحاديث إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : أوقفه شعبة وغيره

9 - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا يونس بن محمد حدثنا الليث بن سعد حدثني عامر بن يحيى عن أبي عبد الرحمن المعافري الحبلى قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يستخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة و تسعين سجلا كل سجل مثل هذا ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول لا يا رب فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة و إنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله فيقول : يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال : إنك لا تظلم قال : فتوضع السجلات في كفة و البطاقة في كفة فطاشت السجلات و ثقلت البطاقة و لا يثقل مع اسم الله شيء
هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين و هو صحيح على شرط مسلم فقد احتج بأبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمر بن العاص و عامر بن يحيى : مصري ثقة و الليث بن سعد : إمام و يونس المؤدب : ثقة متفق على إخراجه في الصحيحين
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا على شرط مسلم

10 - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه حدثنا أبو عمار : ثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة أو اثنتين و سبعين فرقة و النصارى مثل ذلك و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة
هذا حديث كثر في الأصول و قد روي عن سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن عمرو و عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله و قد احتج مسلم بمحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة و اتفقا جميعا على الاحتجاج بالفضل بن موسى : و هو ثقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما احتج مسلم بمحمد بن عمرو منفردا بل بانضمامه إلى غيره

11 - حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان حدثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
هذا حديث صحيح الإسناد لا تعرف له علة بوجه من الوجوه فقد احتجا جميعا بعبد الله بن بريدة عن أبيه و احتج مسلم بالحسين بن واقد و لم يخرجاه بهذا اللفظ و لهذا الحديث شاهد صحيح على شرطهما جميعا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا تعرف له علة

12 - أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى حدثنا قيس بن أنيف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفرا غير الصلاة
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يتكلم عليه وإسناده صالح

13 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصاب حدا فعجل الله له عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة و من أصاب حدا فستره الله عليه و عفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد احتجا جميعا بأبي جحيفة عن علي و اتفقا على أبي إسحاق و احتجا جميعا بالحجاج بن محمد و احتج مسلم بيونس بن أبي إسحاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

14 - أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إياس بن سلمة حدثني أبي : أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل بفرس له يقودها عقوق و معها مهرة لها يتبعها فقال : من أنت ؟ فقال : أنا نبي قال : ما نبي ؟ قال : رسول الله قال : متى تقوم الساعة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : غيب و لا يعلم الغيب إلا الله قال : أرني سيفك فأعطاه النبي صلى الله عليه و سلم سيفه فهزه الرجل ثم رده عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما أنك لم تكن تستطيع الذي أردت قال : و قد كان قال : اذهب إليه فسله عن هذه الخصال
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و قد اتفقا جميعا على الحجة بإياس بن سلمة عن أبيه و احتج مسلم بهذا الإسناد بعينه فحدث عن أحمد بن يوسف بغير حديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

15 - أخبرنا 4 أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا عوف بن أبي جميلة و أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن خلاس و محمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرطهما جميعا من حديث ابن سيرين و لم يخرجاه و حدث البخاري عن إسحاق عن روح عن عوف عن خلاس و محمد عن أبي هريرة قصة موسى أنه آدر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

16 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا قريش بن أنس ثنا حبيب بن الشهيد
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا ابن أبي عدي عن حبيب بن الشهيد ثنا حميد بن هلال ثنا هصان بن كاهل ـ و في حديث ابن أبي عدي : كاهن ـ قال : جلست مجلسا فيه عبد الرحمن بن سمرة و لا أعرفه فقال : حدثنا معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا تشهد أني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها قال : فقلت : أأنت سمعت من معاذ فعنفني القوم فقال : دعوه فإنه لم يسيء القول نعم أنا سمعته من معاذ بن جبل و زعم معاذ أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح و قد تداوله الثقات و لم يخرجاه جميعا بهذا اللفظ و الذي عندي ـ و الله أعلم ـ أنهما أهملاه لهصان بن كاهل و يقال : ابن كاهن فإن المعروف بالرواية عنه حميد بن هلال العدوي فقط و قد ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه قرة بن خالد أيضا و قد أخرجا جميعا عن جماعة من الثقات لا راوي لهم إلا واحد فيلزمهما بذلك إخراج مثله و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : هصان وثقه ابن حبان

17 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو غسان محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحياء و العي شعبتان من الإيمان و البذاء و البيان شعبتان من النفاق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد احتجا برواته عن آخرهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

18 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن و هو ابن مهدي ثنا زهير بن محمد عن صالح بن أبي صالح عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان
قد احتج مسلم بصالح بن أبي صالح السمان
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بصالح

19 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم عن معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليم بن عامر قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يوم حجة الوداع : اعبدوا ربكم و صلوا خمسكم و صوموا شهركم و أدوا زكاة أموالكم و أطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لا نعرف له علة و لم يخرجاه و قد احتج البخاري و مسلم بأحاديث سليم بن عامر و سائر رواته متفق عليهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولا نعرف له علة

20 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة
و أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا أدم بن أبي إياس حدثنا شعبة
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال : سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن صفوان بن عسال المرادي قال : قال يهودي لصاحبه : إذهب بنا إلى هذا النبي صلى الله عليه و سلم نسأله عن هذه الآية { و لقد آتينا موسى تسع آيات بينات } فقال لا تقولوا له نبي فإنه لو سمعك لصارت له أربعة أعين قال فسألاه
فقال : لا تشركوا بالله شيئا و لا تسرقوا و لا تزنوا و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا تسحروا و لا تأكلوا الربا و لا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله و لا تقذفوا محصنة و أنتم يا يهود عليكم خاصة ألا تعدوا في السبت فقبلا يده و رجله و قالا : نشهد أنك نبي فقال : ما منعكما أن تسلما ؟ قالا : إن داود عليه السلام دعا أن لا يزال من ذريته نبي و إنا نخشى أن يقتلنا يهود
هذا حديث صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه و لم يخرجا و لا ذكر الصفوان بن عسال حديثا واحدا سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ـ و يسأله محمد بن عبيد الله ـ فقال : لم تركا حديث صفوان بن عسال أصلا ؟ فقال : لفساد الطريق إليه
قال الحاكم : إنما أراد أبو عبد الله بهذا حديث عاصم عن زر فإنهما تركا عاصم بن بهدلة فأما عبد الله بن سلمة المرادي و يقال : الهمداني و كنيته أبو العالية فإنه من كبار أصحاب علي و عبد الله و قد روي عن سعد بن أبي وقاص و جابر بن عبد الله و غيرهما من الصحابة و قد روى عنه أبو الزبير المكي و جماعة من التابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا نعرف له علة

21 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني أنبأنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب
و حدثني أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إسماعيل بن أبي أويس أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن قالوا و ما ذاك يا رسول الله ؟ قال : جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا : و ما بوائقه ؟ قال : شره
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هكذا إنما أخرجا حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
تعليق الذهبي قي التلخيص : في الصحيحين نحوه للأعرج

22 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق و أبو بكر بن سلمان الفقيهان قالا : ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المؤمنون من أمنه الناس على دمائهم و أموالهم
قد اتفقا على إخراج طرف حديث : المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و لم يخرجا هذه الزيادة و هي صحيحة على شرط مسلم
و في هذا الحديث زيادة أخرى على شرطه مما لم يخرجاها
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرج مسلم نصفه الثاني

23 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز حدثنا أبو عاصم أنبأنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير سمع جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكمل المؤمنين من سلم المسلمون من لسانه و يده
زيادة أخرى صحيحة على شرطهما و لم يخرجاها
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا أكمل المؤمنين

24 - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا سعيد بن لأبي مريم و عبد الله بن صالح قالا : حدثنا الليث حدثني أبو هانىء الخولاني عن عمرو بن مالك الليثي عن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع : ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أنفسهم و أموالهم و المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المجاهد من جاهد نفسه في طاعة و المهاجر من هجر الخطايا و الذنوب
و زيادة أخرى على شرط مسلم و لم يخرجاها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

25 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا حماد عن يونس بن عبيد و حميد عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن من أمنه الناس و المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر السوء و الذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه
و زيادة أخرى صحيحة سليمة من رواية المجروحين في متن هذا الحديث و لم يخرجاها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

26 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليم بن حرب ثنا شعبة
و أخبرني أبو عمر و محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال : حدثني عبد الله بن الحارث ـ و أثنى عليه خيرا ـ عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إياكم و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و إياكم الفحش و التفحش و إياكم و الشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالقطيعة فقطعوا و بالبخل فبخلوا و بالفجور ففجروا فقام رجل فقال : يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال : أن يسلم المسلمون من لسانك و يدك فقال ذلك الرجل أو غيره : يا رسول الله أي الهجرة أفضل ؟ قال : أن تهجر ما كره ربك قال : و الهجرة هجرتان : هجرة الحاضر و هجرة البادي فهجرة البادي أن يجيب إذا دعي و يطيع إذا أمر و هجرة الحاضر أعظمهما بلية * و أفضلهما أجرا
قد خرجا جميعا حديث الشعبي عن عبد الله بن عمرو مختصرا و لم يخرجا هذا الحديث و قد اتفقا على عمرو بن مرة و عبد الله بن الحارث النجراني فأما أبو كثير زهير بن الأقمر الزبيدي فإنه سمع عليا و عبد الله فمن بعدهما من الصحابة
و هذا الحديث بعينه عند الأعمش عن عمرو بن مرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : اتفقا على عمرو عن عبدالله بن الحارث النجراني فأما أبو كثير زهير بن الأقمر الزبيدي فإنه سمع عليا وعبدالله ورواه الأعمش عن الأعمش عن عمرو

27 - حدثناه علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا حسين بن علي عن الفضيل بن عياض عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا الظلم
فذكر الحديث بطوله
و لهذه الزيادات التي ذكرناها عن عبد الله بن عمرو شاهد صحيح على شرط مسلم من رواية أبي هريرة

28 - أخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق ـ و اللفظ له ـ أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير حدثني الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم و الفحش و التفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش و إياكم و الظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة و إياكم و الشح فإنه دعا من قبلكم فسفكوا دماءهم و دعا من قبلكم فقطعوا أرحامهم و دعا من قبلكم فاستحلوا حرماتهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه الليث والنبيل عنه

29 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا محمد بن غالب ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذيء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بهؤلاء الرواة عن آخرهم ثم لم يخرجاه و أكثر ما يمكن أن يقال فيه أنه لا يوجد عند أصحاب الأعمش و إسرائيل بن يونس السبيعي كبيرهم و سيدهم و قد شارك الأعمش في جماعة من شيوخه فلا ينكر له التفرد عنه بهذا الحديث
و للحديث شاهد آخر على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

30 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأنا محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذيء
و للحديث شاهد ثان عن إبراهيم النخعي لا بد من ذكره و إن لم يكن إسناده على شرط الشيخين :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

31 - أخبرناه أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي بالكوفة ثنا الحسين بن الحاكم الحيري ثنا إسماعيل بن أبان ثنا صباح بن يحيى عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المؤمن ليس بالطعان و لا الفاحش و لا البذيء
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و إن كان ينسب إلى سوء الحفظ فإنه أحد فقهاء الإسلام و فضلتهم و من أكابر أولاد الصحابة و التابعين رحمة الله تعالى عليهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

32 - حدثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي ببغداد ثنا محمد بن علي بن يزيد الصايغ ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن و عبد العزيز بن محمد عن عمرو مولى المطلب عن المطلب عن أبي موسى الأشعري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من عمل سيئة فكرهها حين يعمل و عمل حسنة فسر بها فهو مؤمن
قد احتجا برواة هذا الحديث عن آخرهم و هو صحيح على شرطهما و لم يخرجا إنما خرجا في خطبة عمر بن الخطاب : من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن و له شاهد بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

33 - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سأله رجل فقال : يا رسول الله ما الإيمان ؟ قال : إذا سرتك حسنتك و ساءتك سيئتك فأنت مؤمن فقال : يا رسول الله ما الإثم ؟ قال : إذا حاك في صدرك شيء فدعه
و هكذا رواه علي بن المبارك و معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير
أما حديث علي بن المبارك
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه معمر وعلي بن المبارك وهو على شرطهما

34 - فحدثناه مكرم بن أحمد القاضي ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا علي بن المبارك حدثني يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام قال : سمعت أبا أمامة يقول : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما الإيمان ؟ قال : إذا سرتك حسنتك و ساءتك سيئتك فإنك مؤمن
و أما حديث معمر

35 - فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل ما الإيمان ؟ فقال : من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن
هذه الأحاديث كلها صحيحة متصلة على شرط الشيخين

36 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن مسلم ثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر قال : سمعت سليم بن عامر يقول : سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم منزلا فاستيقظت من الليل فإذا لا أرى في العسكر شيئا أطول من مؤخرة رحلي لقد لصق كل إنسان و بعيره بالأرض فقمت أتخلل الناس حتى دفعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا ليس فيه فوضعت يدي على الفراش فإذا هو بارد فخرجت أتخلل الناس أقول : { إنا لله و إنا إليه راجعون } ذهب برسول الله صلى الله عليه و سلم حتى خرجت من العسكر كله فنظرت سوادا فرميت بحجر فمضيت إلى السواد فإذا معاذ بن جبل و أبو عبيدة بن الجراح و إذا بين أيدينا صوت كدوي الرحا أو كصوت الهصباء حين يصيبها الريح فقال بعضنا لبعض : يا قوم أثبتوا حتى تصبحوا أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فلبثنا ما شاء الله ثم نادى : أثم معاذ بن جبل و أبو عبيدة بن الجراح و عوف بن مالك ؟ فقلنا : أي نعم فأقبل إلينا فخرجنا نمشي معه لا نسأله عن شيء و لا نخبره بشيء فقعد على فراشه فقال : أتدرون ما خيرني به ربي الليلة ؟ فقلنا : الله و رسوله أعلم قال : فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا : يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال : هي لكل مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و رواته كلهم ثقات على شرطهما جميعا و ليس له علة و ليس في سائر أخبار الشفاعة و هي لكل مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

37 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأنا ابن وهب أخبرني سفيان الثوري
و أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا أحمد بن سنان حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأنا يوسف بن يعقوب قالا : ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي نجيح عن أبيه عن ابن عباس قال : ما قاتل رسول الله صلى الله عليه و سلم قوما حتى دعاهم
هذا حديث صحيح من حديث الثوري و لم يخرجاه و قد احتج مسلم بأبي نجيح والد عبد الله و اسمه يسار و هو من موالي المكيين و قد روي عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا اللفظ و اتفقا جميعا على إخراج حديث عبد الله بن عون : كتبت إلى نافع مولى عبد الله بن عمر أسأله عن القتال قبل الدعاء فكتب إلي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أغار على بني المصطلق ـ الحديث و فيه : و كان الدعوة قبل القتال
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بأبي نجيح يسار المكي

38 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة عن أبي الحسام ثنا محمد بن المنكدر سمع ربيعة بن عباد الدؤلي يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول : يا أيها الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا قال : و وراءه رجل يقول : يا أيها الناس إن هذا الرجل يأمركم أن تتركوا دين آبائكم فسألت : من هذا الرجل ؟ قيل : أبو لهب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و رواته عن آخرهم ثقات أثبات و لعلهما أو واحدا منهما يوهم أن ربيعة بن عباد ليس له راو غير محمد بن المنكدر و قد روى عنه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان هذا الحديث بعينه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

39 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن أبي الزناد أخبرني أبي حدثني ربيعة بن عباد الدؤلي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجاهلية بسوق ذي المجاز و هو يقول : يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا قال : يرددها مرارا و الناس مجتمعون عليه يتبعونه و إذا وراءه رجل أحول ذو غديرتين وضيء الوجه يقول : أنه صابىء كاذب فسألت : من هذا ؟ فقالوا : عمه أبو لهب
و إنما استشهدت بعبد الرحمن بن أبي الزناد اقتداء بهما فقد استشهدا جميعا به
تعليق الذهبي قي التلخيص : وإنما استشهدت بابن أبي الزناد فقد استشهدا به

40 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم ثنا صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت : جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه و سلم و هو عندي فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أنت ؟ قالت : أنا جثامة المزنية فقال : بل أنت حسانة المزنية كيف أنتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا ؟ قالت : بخير بأبي أنت و أمي يا رسول الله فلما خرجت قلت : يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ؟ فقال : إنها كانت تأتينا زمن خديجة و إن حسن العهد من الإيمان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الاحتجاج برواته في أحاديث كثيرة و ليس له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وليست له علة

41 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا موسى بن أيوب النصبي و حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي ثنا صفوان بن صالح الدمشقي قالا : حدثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لله تسعة و تسعين إسما مائة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر ( هو الله ) الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث و قال صفوان في حديثه ( المقيت ) و إليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق في مختصر الصحيح ـ الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال و الإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامي فيه و العلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله و ذكر أسامي فيه و لم يذكرها غيره و ليس هذا بعلة فإني لا أعلم اختلافا بين أئمة الحديث أن الوليد بن مسلم أوثق و أحفظ و أعلم و أجل من أبي اليمان و بشر بن شعيب و علي بن عياش و أقرانهم من أصحاب شعيب ثم نظرنا فوجدنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحصين عن أيوب السختياني و هشام بن حسان جميعا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بطوله
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا الأسامي لتفرد الوليد بها وليس ذا بعلة فالوليد أوثق وأحفظ من أبي اليمان وعلي بن عياش

42 - حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد الذهلي بهمدان ثنا أبو أسد عبد الله بن محمد البلخي ثنا خالد بن مخلد القطوني
حدثناه محمد بن صالح بن هانىء و أبو بكر بن عبد الله قالا : ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن سفيان النسائي ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد العزيز بن حصين بن الترجمان ثنا أيوب السختياني و هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن لله تسعة و تسعين اسما من أحصاها دخل الجنة : الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدىء المعيد النور الأول الآخر الظاهر الباطن الغفار الوهاب القادر الأحد الصمد الكافي الباقي الوكيل المجيد المغيث الدائم المتعال ذو الجلال و الإكرام المولى النصير الحق المبين البعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القدير الهادي الشاكر الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل الكريم
هذا حديث محفوظ من حديث أيوب و هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مختصرا دون الأسامي الزائدة فيها كلها في القرآن و عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان : ثقة و إن لم يخرجاه و إنما جعلته شاهدا للحديث الأول
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل ضعفوه يعني عبدالعزيز بن حصين الترجمان

43 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن المرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة
و أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق و أبو بكر بن بابويه قالا : ثنا محمد بن غالب ثنا عفان و محمد بن كثير و أبو عمرو الحوضي قالوا :
ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل قال : سمعت عيسى رجلا من بني أسد يحدث عن زر عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الطيرة شرك و لكن الله عز و جل يذهبه بالتوكل
و عيسى هذا هو ابن عاصم الأسدي كوفي ثقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : عيسى بن أبي عاصم ثقة

44 - حدثنا بصحة ما ذكرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى :
و أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الطيرة من الشرك و مأمنا و لكن الله يذهبه بالتوكل
هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته و لم يخرجاه و عيسى بن عاصم الأسدي قد روى أيضا عن عدي بن ثابت و غيره و قد روى عنه شعبة و جرير بن حازم و معاوية بن صالح و غيرهم

45 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن أبي طالب و الحسين بن محمد بن زياد و أحمد بن سلمة قالوا : ثنا يحيى بن إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حلف بغير الله فقد كفر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بمثل هذا الإسناد و خرجاه في الكتاب و ليس له علة و لم يخرجاه
و له شاهد على شرط مسلم فقد احتج بشريك بن عبد الله النخعي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما رواه ابن راهويه عنه هكذا

46 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق و عمرو بن منصور العدل قالا : ثنا عمرو بن حفص السدوسي أنبأنا عاصم بن علي ثنا شريك بن عبد الله عن الحسن بن عبيد الله عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول : كل يمين يحلف بها دون الله شرك
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

47 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب التوقاني ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة المكي
و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار و أبو بكر بن إسحاق الفقيه قالا : أنبأ بشر بن موسى قالا : ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال : أتاني أبو العالية أنا و صاحبا لي فقال : هلما فأنتما أشب و أوعى للحديث مني فانطلق بنا حتى أتينا نصر بن عاصم الليثي فقال : حدث هذين حديثك قال نصر : ثنا عتبة بن مالك و كان من رهطه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية فأغاروا على قوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه سيف شاهر فقال الشاذ من القوم : إني مسلم فلم ينظر فيها فضربه فقتله فنمى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال قولا شديدا فبلغ القاتل فبينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب إذ قال القاتل : يا رسول الله و الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم و عن من قبله من الناس و أخذ في خطبته ثم قال الثانية : يا رسول الله و الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم و عن من قبله من الناس و أخذ في خطبته ثم لم يصبر أن قال الثالثة و الله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال : إن الله عز و جل أبى علي من قتل مؤمنا قالها ثلاثا
هذا حديث مخرج مثله في المسند الصحيح لمسلم فقد احتج بنصر بن عاصم الليثي و سليمان بن المغيرة فأما عقبة بن مالك الليثي فإنه صحابي مخرج حديثه في كتب الأئمة في الوجدان و قد بينت شرطي في أول الكتاب بأني أخرج حديث الصحابة عن آخرهم إذا صح الطريق إليهم
و قد تابع يونس بن عبيد سليمان بن المغيرة على روايته عن حميد على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

48 - حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأنا أبو خليفة الفضل بن محمد بن شعيب القاضي ثنا أحمد بن يحيى بن حميد ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن عقبة بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أما بعد فما بال الرجل يقتل الرجل و هو يقول أنا مسلم فقال القاتل : يا رسول الله إنما قالها متعوذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا و كره مقالته و حول وجهه عنه فقال : أبى الله ـ على من قتل مسلما أبى الله على من قتل مسلما
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

49 - حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد ثنا أبو بكر بن أبي العوام ثنا يزيد بن هارون أنبأنا همام
و حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا موسى بن إسماعيل
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن محمد بن حبان الأنصاري أنبأ أبو الوليد و موسى بن إسماعيل قالا : ثنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال : حدثني شيبة الحضرمي أنه شهد عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاث أحلف عليهن : لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له و سهام الإسلام : الصوم و الصلاة و الصدقة و لا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة و لا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم و الرابعة : أن حلفت عليها رجوت أن قالا آثم : ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة
فقال عمر بن عبد العزيز : إذا سمعتم مثل هذا الحديث يحدث عروة عن عائشة فاحفظوه
شيبة الحضرمي قد خرجه البخاري و قال في التاريخ : و يقال الخضري سمع عروة و عمر بن عبد العزيز و هذا الحديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما خرج له يعني شيبة الحضرمي سوى النسائي هذا الحديث وفيه جهالة

50 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان الواسطي
و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين
و حدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور قالوا : ثنا هشيم عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن فضالة الليثي قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : إني أريد الإسلام فعلمني شرائع من شرائع الإسلام فذكر الصلاة و شهر رمضان و مواقيت الصلاة فقلت : يا رسول الله إنك تذكر ساعات أنا فيهن مشغول و لكن علمني جماعا من الكلام قال : إن شغلت فلا تشغل عن العصرين قلت : و ما العصران ؟ و لم تكن لغة قومي قال : الفجر و العصر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و فيه ألفاظ لم يخرجاها بإسناد آخر و أكثرها فائدة ذكر شرائع الإسلام فإنه في حديث عبد العزيز بن أبي داود عن علقمة بن مرثد عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر و ليس من شرط واحد منهما و قد خولف هشيم بن بشير في هذا الإسناد عن داود بن أبي هند خلافا لا يضر الحديث بل يزيده تأكيدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

51 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن بقية
و حدثنا علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا إسحاق بن شاهين قالا : ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان فيما علمني أن قال : حافظ على الصلوات الخمس فقلت : هذه ساعات لي فيها اشتغال فحدثني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني قال حافظ على العصرين قال : و ما كانت من لغتنا قلت : و ما العصران ؟ قال : صلاة قبل طلوع الشمس و صلاة قبل غروبها
و أبو حرب بن أبي الأسود الديلي تابعي كبير عنده من أكابر الصحابة لا يقصر سماعه عن فضالة بن عبيد الليثي فإن هشيم بن بشير حافظ معروف بالحفظ و خالد بن عبد الله الواسطي صاحب كتاب و هذا في الجملة كما خرج مسلم في كتاب الإيمان حديث شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب و بعده عن محمد بن عثمان عن أبيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : وخولف هشيم رواه خالد بن عبدالله عن أبي حرب عن عبدالله بن فضالة عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم

52 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد
و أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا : محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن للإسلام ضوءا و منارا كمنار الطريق
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد روي عن محمد بن خلف العسقلاني و احتج بثور بن يزيد الشامي فأما سماع خالد بن معدان عن أبي هريرة فغير مستبدع فقد حكى الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عنه أنه قال : لقيت سبعة عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و لعل متوهما يتوهم أن هذا متن شاذ فلينظر في الكتابين ليجد من المتون الشاذة التي ليس لها إلا إسناد واحد ما يتعجب منه ثم ليقس هذا عليها
حديث آخر بهذا الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : غير مستبدع لقي خالد أبا هريرة

53 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و تسليمك على أهلك فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الإسلام يدعه و من تركهن فقد ولى الإسلام ظهره
هذا الحديث مثل الأول في الإستقامة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

54 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرني الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم قال : سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ألا أعلمك ـ أو قال : ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول : لا حول و لا قوة إلا بالله فيقول الله عز و جل أسلم عبدي واستسلم
هذا حديث صحيح ولا يحفظ له علة و لم يخرجاه و قد احتج مسلم بيحيى بن أبي سليم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا علة له

55 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب بن حرب
و أخبرني الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق قالا : ثنا علي بن مسلم الطوسي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا علي بن العباس البجلي قال : ذكر عبد الوارث بن عبد الصمد قال : حدثني أبي ثنا شعبة عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع الظالم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعا و لم يخرجاه و عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد : ثقة مأمون و قد خرجا جميعا له غير حديث تفرد به عن أبيه و شعبة و غيرهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : قد خرجا عنه يعني عبدالصمد بن عبدالوارث حديث تفرد به عبدالصمد عن أبيه وشعبة

56 - حدثنا أبو النصر الفقيه و أبو الحسين الحيري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
و حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب
و حدثنا علي بن حمشاد ثنا عبيد بن عبد الواحد قالوا : ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأنا نافع بن يزيد ثنا ابن الهادان سعيد بن أبي سعيد حدثنا أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا زنى العبد خرج منه الإيمان و كان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا برواته
و له شاهد على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

57 - حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل
و حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ببغداد ثنا بشر بن موسى قالا : ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا عبد الله بن الوليد عن ابن حجيرة : أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من زنا و شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما خلع الإنسان القميص من رأسه
قد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حجيرة و عبد الله بن الوليد و هما شاميان
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بعبدالرحمن بن حجيرة وبعبدالله بن الوليد

58 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن غالب أنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر
هذا حديث صحيح على شرطهما فقد احتجا برواته و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

59 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن يحيى بن رزين ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو صخر عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن المؤمن يألف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعلم له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : علته انقطاعه فإن أبا حازم هذا هو المديني لا الأشجعي ولم يلق أبو صخر الأشجعي ولا المديني لقي أبا هريرة

60 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا محمد بن بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة سمع عبيد الله بن سليمان عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال :
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من عبد يعبد الله و لا يشرك به شيئا و يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يجتنب الكبائر إلا دخل الجنة قال : فسألوه : ما الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله و الفرار من الزحف و قتل النفس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبيدالله عن أبيه سلمان الأغر خرج له البخاري فقط

61 - أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل حدثني أبي ثنا يحيى بن يحيى أبا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانىء عن المقدام عن أبيه عن هانىء : أنه لما وفد على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا رسول الله أي شيء يوجب الجنة ؟ قال : عليك بحسن الكلام و بذل الطعام
هذا حديث مستقيم و ليس له علة و لم يخرجاه و العلة عندهما فيه أن هانىء بن يزيد ليس له راو غير ابنه شريح و قد قدمت الشرط في أول هذا الكتاب أن الصحابي المعروف إذا لم نجد له راويا غير تابعي واحد معروف احتججنا به و صححنا حديثه إذ هو صحيح على شرطهما جميعا فإن البخاري قد احتج بحديث قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي عن النبي صلى الله عليه و سلم : يذهب الصالحون و احتج بحديث قيس عن عدي بن عميرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : من استعملناه على عمل و ليس لهما راو غير قيس بن أبي حازم و كذلك مسلم قد احتج بأحاديث أبي مالك الأشجعي عن أبيه و أحاديث مجزاة بن زاهر الأسلمي عن أبيه فلزمهما جميعا على شرطهما الاحتجاج بحديث شريح عن أبيه فإن المقدام و أباه شريحا من أكابر التابعين و قد كان هانىء بن يزيد وفد على رسول صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وليس له علة

62 - كما حدثناه جعفر بن محمد عن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن شريح بن هانىء قال : حدثني أبي هناىء بن يزيد : أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمعه النبي صلى الله عليه و سلم يكنونه بأبي الحكم فقال : إن الله هو الحكم لم تكنى بأبي الحكم ؟ قال : إن قومي إذا اختلفوا حكمت بينهم فرضي الفريقان قال : هل لك ولد ؟ قال : شريح و عبد الله و مسلم بنو هانىء قال : فمن أكبرهم ؟ قال : شريح قال : فأنت أبو شريح فدعا له و لولده
و قد ذكرت في كتاب المعرفة في ذكر المخضرمين شريح بن هانىء فإنه أدرك الجاهلية و الإسلام و لم ير رسول الله صلى الله عليه و سلم فصار عداده في التابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

63 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا خشنام بن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقري
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا أبو الربيع الزهراني أبو عبد الرحمن المقري ثنا حرملة بن عمران التجيبي ثنا أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه كان سميعا بصيرا فوضع إصبعة الدعاء على عينيه و إبهاميه على أذنيه
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و قد احتج مسلم بحرملة بن عمران و أبي يونس و الباقون متفق عليهم و لهذا الحديث شاهد على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

64 - حدثناه إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني ابن أبي فديك حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما كانت من فتنة تكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال و ما من نبي إلا و قد حذر قومه و لا خبرتكم منه بشيء ما أخبر به نبي قبلي فوضع يده على عينه ثم قال : أشهد أن الله تعالى ليس بأعور
تعليق الذهبي قي التلخيص : ورواه زهير ومعاوية عن زيد

65 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة
و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى و محمد بن أيوب قالا : ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا قشف الهيئة قال : هل لك من مال ؟ قلت : نعم قال : من أي المال ؟ قلت : من كل من الإبل و الخيل و الرقيق و الغنم قال : فإذا آتاك الله مالا فلير عليك قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل تنتج إبل قومك صحاح آذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها و تقول هي بحر و تشقها أو تشق جلودها و تقول هي حرم فتحرمها عليك و على أهلك ؟ قال : قلت : نعم قال : فكل ما آتاك الله لك حل و ساعد الله أشد من ساعدك و موسى الله أحد من موسك
هذا حديث صحيح الإسناد و قد رواه جماعة من أئمة الكوفيين عن أبي إسحاق و قد تابع أبو الزعراء عمرو بن عمرو أبا إسحاق السبيعي في روايته عن أبي الأحوص و لم يخرجاه لأن مالك بن نضلة الجشمي ليس له راو غير ابنه أبي الأحوص و قد خرج مسلم عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه و ليس له راو غير ابنه و كذلك عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه و هذا أولى من ذلك كله
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

66 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا عثمان و أبو سلمة قالا : ثنا حماد
و أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في هذه الآية : { فلما تجلى ربه للجبل جعله } : بدا منه قدر هذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

67 - و حدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو سلمة و محمد بن عبد الله الخزاعي قالا : ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : { رب أرني أنظر إليك } قال : فأخرج من النور مثل هذا و أشار بيده إلى نصف أنملة الخنصر فضرب بها صدر حماد قال : فساخ الجبل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه

68 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة ثنا عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة يحبهم الله و يضحك إليهم الذي إذا تكشف فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز و جل
هذا حديث صحيح و قد احتجا بجميع رواته و لم يخرجاه إنما خرجا في هذا الباب حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : يضحك الله إلى رجلين الحديث في الجهاد
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

69 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن غالب و محمد بن محمود البناني قالا : ثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن حبيب بن ثابت عن أبي يحيى بن جعدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة من كبر فقال رجل : يا رسول الله إنه ليعجبني أن يكون ثوبي جديدا و رأسي دهينا و شراك نعلي جديدا قال : و ذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه فقال : ذاك جمال و الله جميل يحب الجمال و لكن الكبر من بطر الحق و ازدرى الناس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد احتجا جميعا برواته و له شاهد آخر على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتجا برواته

70 - أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال : قلت : يا رسول الله أمن الكبر أن ألبس الحلة الحسنة ؟ قال : إن الله جميل يحب الجمال

71 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : دعا الله جبرئيل فأرسله إلى الجنة فقال : انظر إليها و ما عددنا فيها لأهلها فقال : و عزتك لا يسمع فيها أحد إلا دخلها فحفت بالمكاره قال : ارجع إليها فانظر إليها فرجع فقال : و عزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و قد رواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بزيادة ألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

72 - حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن مرزوق ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما خلق الله الجنة قال : يا جبرئيل اذهب فانظر إليها قال : فذهب فنظر إليها فقال : لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال : اذهب فانظر إليها قال : فذهب فنظر إليها فقال : و عزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد ثم خلق النار فقال : يا جبرئيل اذهب فانظر إليها قال : فذهب فنظر إليها فقال : لا يسمع بها أحد فيدخلها قال : فحفها بالشهوات ثم قال : اذهب فانظر إليها قال : فذهب فنظر إليها فقال : يا رب و عزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

73 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء و إبراهيم بن عصمة العدل قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا يحي بن يمان ثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس : فقال لها و للأرض : ائتيا طوعا أو كرها قال للسماء : أخرجي شمسك و قمرك و نجومك و قال للأرض : شققي أنهارك و أخرجي ثمارك فقالتا أتينا طائعين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و تفسير الصحابي عندهما مسند
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

74 - حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس
و أخبرني أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي
و أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا :
حدثنا القعنبي فيما قرىء على مالك عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهني : أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية : { و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم } قال عمر بن الخطاب :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسئل عنها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للجنة و بعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار و بعمل أهل النار يعملون
هذا حديث صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه إرسال

75 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذرية ذراها فنثرهم نثرا بين يديه كالذر ثم كلمهم فقال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل و كنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد احتج مسلم بكلثوم بن جبر
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بكلثوم

76 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يوم كلم الله موسى كان عليه جبة صوف و سراويل صوف و كمه صوف و كساء صوف و نعلان من جلد حمار غير ذكي
قد اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديث سعيد بن منصور و حميد هذا ليس بابن قيس الأعرج قال البخاري في التاريخ : حميد بن علي الأعرج الكوفي منكر الحديث و عبد الله بن الحارث النجراني محتج به و احتج مسلم وحده بخلف بن خليفة و هذا حديث كبير في التصوف و التكلم و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث إسماعيل بن عياش
تعليق الذهبي قي التلخيص : حميد هذا ليس بابن قيس

77 - حدثنا علي بن حمشاد و أبو بكر بن بالويه قالا : حدثنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن داود التمار عن إسماعيل بن عياش عن ثور عن خالد عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عليكم بلباس الصوف تجدون حلاوة الإيمان في قلوبكم
تعليق الذهبي قي التلخيص : ساقه من طريق ضعيف

78 - أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان و أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسين الحربي ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال و هو في بعض أسفاره و قد قارب بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته { يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت و تضع كل ذات حمل حملها و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب الله شديد } فلما سمع أصحابه ذلك حثوا المطي و عرفوا أنه عند قول يقوله فلما تأشبوا عنده حوله قال : هل تدرون أي يوم ذاكم ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : ذاك يوم ينادي آدم فيناديه ربه فيقول : يا آدم ابعث بعث النار فيقول : و ما بعث النار ؟ فيقول : من كل ألف تسعمائة و تسع و تسعون إلى النار و واحد إلى الجنة قال : فأبلسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة فلما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذاك قال : اعلموا و أبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم مع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج و مأجوج و من هلك من بني آدم و بني إبليس قال : فسري ذلك عن القوم قال : اعلموا و أبشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب البعير
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بطوله و الذي عندي أنهما قد تحرجا من ذلك خشية الإرسال و قد سمع الحسن من عمران بن حصين و هذه الزيادات التي في هذا المتن أكثرها عند معمر عن قتادة عن أنس و هو صحيح على شرطهما جميعا و لم يخرجاه و لا واحد منهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد سمع الحسن من عمران

79 - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس قال : لما نزلت هذه الآية : { يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم } إلى قوله تعالى : { و لكن عذاب الله شديد } على النبي صلى الله عليه و سلم و هو في مسير له فذكر الحديث بنحوه
و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد بعض هذا المتن
تعليق الذهبي قي التلخيص : وقد أخرجا حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

80 - كما حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد و أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة قالا : حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يقول الله : يا آدم فيقول : لبيك و سعديك و الخير في يديك قال : يقول : أخرج بعث النار
فذكر الحديث مختصرا دون ذكر النزول و غيره رواه البخاري عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش و رواه مسلم عن أبي بكر عن وكيع

81 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إبراهيم بن عبد السلام
و حدثنا محمد بن صالح ثنا إبراهيم بن أبي طالب قالا :
ثنا أبو كريب ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا دعوات المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار
قد احتج مسلم بعاصم بن كليب و الباقون من رواة هذا الحديث متفق على الإحتجاج بهم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بعاصم

82 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا سيد الناس يوم القيامة و لا فخر ما من أحد إلا و هو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج و إن معي لواء الحمد أنا أمشي و يمشي الناس معي حتى آتي باب الجنة فاستفتح فيقال : من هذا ؟ فأقول : محمد فيقال : مرحبا بمحمد فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا أنظر إليه
هذا حديث كبير في الصفات و الرؤية صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولم يخرجاه

83 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي قال : سمعت الأوزاعي
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري ثنا الأوزاعي ـ هذا لفظ حديث أبي العباس ـ قال : حدثني ربيعة بن يزيد و يحيى بن أبي عمرو الشيباني قالا : ثنا عبد الله بن فيروز الديلمي قال : دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص و هو في حائط له بالطائف يقال له الوهط و هو محاضر فتى من قريش و ذلك الفتى يزن يشرب الخمر فقلت لعبد الله بن عمرو خصال : تبلغني عنك تحدث بها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه من شرب الخمر شربة لم تقبل توبته أربعين صباحا فاختلج الفتى يده من يد عبد الله ثم ولى فإن الشقي من شقي في بطن أمه و أنه من خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة ببيت المقدس خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه فقال عبد الله بن عمرو : اللهم إني لا أحل لأحد أن يقول علي ما لم أقل إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من شرب الخمر شربة لم تقبل توبته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال : فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة قال : و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله خلق خلقه في ظلمه ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك نور يومئذ شيء فقد اهتدى و من أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن سليمان بن داود سأل ربه ثلاثا فأعطاه اثنين و نحن نرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه و سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه و سأله أيما رجل يخرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد أن يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه نحن نرجو أن يكون الله قد أعطاه إياه
قال الأوزاعي : حدثني ربيعة بن يزيد بهذا الحديث فيما بين المقسلاط و الجاصعير
هذا حديث صحيح قد تداوله الأئمة و قد احتجا بجميع رواته ثم لم يخرجاه و لا أعلم له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

84 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي و كان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : خلق الله آدم ثم خلق الخلق من ظهره ثم قال : هؤلاء للجنة و لا أبالي و هؤلاء للنار و لا أبالي قال : فقيل : يا رسول الله فعلى ماذا نعمل ؟ قال : على موافقة القدر
هذا حديث صحيح قد اتفقا على الإحتجاج برواته عن آخرهم إلى الصحابة و عبد الرحمن بن قتادة من بني سلمة من الصحابة و قد احتجا جميعا بزهير بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليس له راو غير أبي عثمان النهدي و كذلك احتج البخاري بحديث أبي سعيد بن المعلى و ليس له راو غير حفص بن عاصم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما إلى الصحابي

85 - حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حرش عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله خالق كل صانع و صنعته
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

86 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا الفضيل بن سليمان عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله خالق كل صانع و صنعته
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه

87 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام قال : قلت : يا رسول الله رقى كنا نسترقي بها و أدوية كنا نتداوى بها هل ترد من قدر الله تعالى ؟ قال : هو من قدر الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ثم لم يخرجاه
و قال : مسلم في تصنيفه فيما أخطأ معمر بالبصرة أن معمرا حدث به مرتين فقال مرة عن الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه
قال : الحاكم : و عندي أن هذا لا يعلله فقد تابع صالح بن أبي الأخضر معمر بن راشد في حديثه عن الزهري عن عروة و صالح و إن كان في الطبقة الثالثة من أصحاب الزهري فقد يستشهد بمثله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

88 - حدثناه أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد و أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو قالا : ثنا أبو قلابة ثنا إبراهيم بن حميد ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام قال : قلت : يا رسول الله رقى كنا نسترقي بها و أدوية كنا نتداوى بها هل ترد من قدر الله ؟ قال : هو من قدر الله

89 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسين بن ميمون ثنا عفان بن مسلم ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي بردة قال : أتيت عائشة فقلت : يا أماه حدثيني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الطير تجري بقدر و كان يعجبه الفأل الحسن
و قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم غير يوسف بن أبي بردة و الذي عندي أنهما لم يهملاه بجرح و لا بضعف بل لقلة حديثه فإنه عزيز الحديث جدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا ليوسف وهو عزير الحديث

90 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان
و أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا : ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي بن أبي طالب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع : حتى يشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله بعثني بالحق و يؤمن بالبعث بعد الموت و يؤمن بالقدر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و قد قصر بروايته بعض أصحاب الثوري و هذا عندنا مما لا يعبأ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

91 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن رجل عن علي : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي و إن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم لا يحكم له على أبي عاصم النبيل و محمد بن كثير و أقرانهم بل يلزم الخطأ إذا خالفهم و الدليل على ما ذكرته متابعة جرير بن عبد الحميد الثوري في روايته عن منصور عن ربعي عن علي و جرير من أعرف الناس بحديث منصور

92 - حدثناه يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا جرير
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن أبي طالب و محمد بن شاذان قالا : ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن ربعي عن علي : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أني رسول الله بعثني بالحق و أنه مبعوث بعد الموت و يؤمن بالقدر كله

93 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا سليم بن حرب و شيبان بن أبي شيبة قالا : ثنا جرير
و أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا يزيد بن صالح و محمد بن أبان قالا : ثنا جرير بن حازم قال : سمعت أبا رجاء العطاردي يقول : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزال أمر هذه الأمة مؤامرا ـ أو قال مقاربا ـ ما لم يتكلموا في الولدان و القدر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا نعلم له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

94 - حدثنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد ثنا موسى بن هارون و صالح بن مقاتل
و حدثنا علي بن حمشاد ثنا أبو المثنى العنزي و أحمد بن علي الأبار
و حدثنا أحمد بن سفيان بن حمدويه الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالوا : ثنا أحمد بن جناب المصيصي ثنا عيسى بن يونس عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم و إن الله يعطي الدنيا من يحب و من لا يحب و لا يعطي الإيمان إلا من يحب
هذا حديث صحيح الإسناد تفرد به أحمد بن جناب المصيصي و هو شرط من شرطنا في هذا الكتاب أنا نحرج أفراد الثقات إذا لم نجد لها علة و قد وجدنا لعيسى بن يونس فيه متابعين : أحدهما من شرط هذا الكتاب و هو سفيان بن عقبة أخو قبيصة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

95 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ مهران بن هارون الرازي ثنا الفضل بن العباس الرازي ـ و هو فضلك الرازي ـ ثنا إبراهيم بن محمد بن حمويه الرازي ثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة عن حمزة الزيات و سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم و إن الله يعطي المال من يحب و من لا يحب و لا يعطي الإيمان إلا من يحب و إذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان
و أما المتابع الذي من شرط هذا الكتاب فعبد العزيز بن أبان و الحديث معروف به فقد صح بمتابعين لعيسى بن يونس ثم بمتابع الثوري عن زبيد و هو حمزة الزيات
تعليق الذهبي قي التلخيص : ورواه عبدالعزيز بن أبان وليس من شرط كتابنا عن الثوري

96 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي و حدثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى
و حدثنا محمد بن الحسن ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر قالوا : ثنا سفيان ـ و اللفظ للحميدي ـ ثنا الزهري حدثني عروة بن الزبير قال : سمعت كرز بن علقمة يقول : سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله هل للإسلام من منتهى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم أيما أهل بيت من العرب و العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل
تابعه محمد بن راشد و يونس بن يزيد عن الزهري
أما حديث معمر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجاه لتفرد عروة عن كرز وهو صحابي

97 - فأخبرناه القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه حدثنا عبدان أنبأ عبد الله عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة قال : قال أعرابي : يا رسول الله هل للإسلام من منتهى ؟ فقال : نعم أيما أهل بيت من العرب و العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل
هذا حديث صحيح و ليس له علة و لم يخرجاه لتفرد عروة بالرواية عن كرز بن علقمة و كرز بن علقمة صحابي مخرج حديثه في مسانيد الأئمة
سمعت علي بن عمر الحافظ يقول : مما يلزم مسلم و البخاري إخراجه حديث كرز بن علقمة هل للإسلام منتهى فقد رواه عروة بن الزبير و رواه الزهري و عبد الواحد بن قيس عنه
قال الحاكم : و الدليل الواضح على ما ذكره أبو الحسن أنهما جميعا قد اتفقا على حديث عتبان بن مالك الأنصاري الذي صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيته و ليس له راو غير محمود بن الربيع

98 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار و أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه قالا :
ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة بن شريح أنبأ أبو هانىء حميد بن هانىء الخولاني : أن أبا علي الجنبي أخبره : أنه سمع فضالة بن عبيد يخبر : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : طوبى لمن هدي إلى الإسلام و كان عيشه كفافا و قنع
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و بلغني أنه خرجه بإسناد آخر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

99 - حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء و أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا : ثنا الحسين بن فضل البجلي
و أخبرني أبو محمد بن جعفر بن إبراهيم الحذاء بمكة ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا هوذة بن خليفة ثنا حماد بن سلمة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم أعوذ بك من الكفر و الفقر و عذاب القبر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و قد احتج مسلم بعثمان الشحام
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

100 - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزني ثنا إبراهيم بن أبي طالب و محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا : ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني
و ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد و إبراهيم بن أبي طالب قالا :
ثنا زياد بن يحيى الحساني أنبأ مالك بن سعير ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة
هذا حديث صحيح على شرطهما فقد احتجا جميعا بمالك بن سعير و التفرد من الثقات مقبول
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وتفرد الثقة مقبول

101 - حدثنا أحمد بن سليمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف الشيباني قال : سمعت ابن عمر يقول : لقد عشنا برهة من دهرنا و إن أحدثنا يؤتى الإيمان قبل القرآن و تنزل السورة على محمد صلى الله عليه و سلم فيتعلم حلالها و حرامها و ما ينبغي أن يوقف عنده فيها كما تعلمون أنتم القرآن ثم قال : لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما أمره و لا زاجره و لا ما ينبغي أن يوقف عنده منه ينثره نثر الدقل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

102 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد قالا : ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال القرشي
و أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا قتيبة بن سعد ثنا عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ستة لعنتهم لعنهم الله و كل بني مجاب المكذب بقدر الله و الزائد في كتاب الله و المتسلط بالجبروت يذل من أعز الله و يعز من أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي
قد احتج البخاري بعبد الرحمن بن أبي الموال و هذا حديث صحيح الإسناد و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا أعرف له علة

103 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ثلاث و مائة أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد
و أخبرني محمد بن عبد الله الجوهري ـ و اللفظ له ـ حدثنا محمد بن إسحاق أنبأ محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي حدثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الله بن عبد الله بن الأصم ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد أرأيت جنة عرضها السموات و الأرض فأين النار ؟ قال : أرأيت الليل الذي قد ألبس كل شيء فأين جعل النهار ؟ قال : الله أعلم قال : كذلك الله يفعل ما يشاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعلم له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعلم له علة

104 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ عبيد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
و حدثنا علي بن حمشاد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع و محمد بن يحيى قالوا : ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أدري تبع أنبيا كان أم لا و ما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم لا و ما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعلم له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعلم له علة

105 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لما خلق الله آدم صوره و تركه في الجنة ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد بلغني أنه أخرجه في آخر الكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

106 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد قال : قرىء على عبد الملك بن محمد و أنا أسمع ثنا قريش بن أنس ثنا محمد بن عمرو
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لتتبعن سنن من قبلكم باعا فباعا و ذراعا فذراعا و شبرا فشبرا حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه معهم قال : قيل : يا رسول الله اليهود و النصارى ؟ قال : فمن إذا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

107 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا الأعمش ثنا المنهال بن عمرو
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش ثنا المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر قال : سمعت البراء بن عازب يقول : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لم يلحد بعد قال : فقعدنا حول النبي صلى الله عليه و سلم فجعل ينظر إلى السماء و ينظر إلى الأرض و جعل يرفع بصره و يخفضه ثلاثا ثم قال : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ثم قال : إن الرجل المسلم إذا كان في القبر من الآخرة و انقطاع من الدنيا جاء ملك الموت فقعد عند رأسه و ينزل ملائكة من السماء كأن وجوههم الشمس معهم أكفان من أكفان الجنة و حنوط من حنوط الجنة فيقعدون منه مد البصر قال : فيقول ملك الموت : أيتها النفس المطمئنة أخرجي إلى مغفرة من الله و رضوان قال : فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من السقاء فلا يتركونها في يده طرفة عين فيصعدون بها إلى السماء فلا يمرون بها على جند من ملائكة إلا قالوا : ما هذه الروح الطيبة ؟ فيقولون : فلان بن فلان بأحسن أسمائه فإذا انتهى إلى السماء فتحت له أبواب السماء ثم يشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي إلى السماء السابعة ثم يقال : اكتبوا كتابه في عليين ثم يقال : ارجعوا عبدي إلى الأرض فإني وعدتهم إني منها خلقتهم و فيها أعيدهم و منها أخرجهم تارة أخرى فترد روحه إلى جسده فتأتيه الملائكة فيقولون : من ربك ؟ قال : فيقول : الله فيقولون : ما دينك ؟ فيقول : الإسلام فيقولون : ما هذا الرجل الذي خرج فيكم ؟ قال : فيقول رسول الله قال : فيقولون و ما يدريك ؟ قال : فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به و صدقت قال : فينادي مناد من السماء أن صدق فأفرشوه من الجنة و ألبسوه من الجنة و أروه منزله من الجنة
قال : و يمد له في قبره و يأتيه روح الجنة و ريحها قال : فيفعل ذلك به و يمثل له رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول : من أنت فوجهك وجه يبشر بالخير قال : فيقول : أنا عملك الصالح قال : فهو يقول : رب أقم الساعة كي أرجع إلى أهلي و مالي ثم قرأ : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة }
و أما الفاجر : فإذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا أتاه ملك الموت فيقعد عند رأسه و ينزل الملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيقعدون منه مد البصر فيقول ملك الموت : أخرجي أيتها النفس الخبيثة إلى سخط من الله و غضب قال : فتفرق في جسده فينقطع معها العروق و العصب كما يستخرج الصوف المبلول بالسفود ذي الشعب قال : فيقومون إليه فلا يدعونها في يده طرفة عين فيصعدون بها إلى السماء فلا يمرون على جند من الملائكة إلا قالوا : ما هذه الروح الخبيثة ؟ قال : فيقولون فلان بأقبح أسمائه قال : فإذا انتهى به إلى السماء غلقت دونه أبواب السماوات قال : و يقال : اكتبوا كتابه في سجين قال : ثم يقال : أعيدوا عبدي إلى الأرض فإني وعتدهم أني منها خلقتهم و فيها أعيدهم و منها أخرجهم تارة أخرى قال : فيرمى بروحه حتى تقع في جسده قال : ثم قرأ { و من يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق } قال : فتأتيه الملائكة فيقولون : من ربك ؟ قال : فيقول : لا أدري فينادي مناد من السماء : أن قد كذب فأفرشوه من النار و ألبسوه من النار و أروه منزله من النار فيضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه قال : و يأتيه ريحها و حرها قال : فيفعل به ذلك و يمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فقول : أبشر بالذي يسؤك هذا يومك الذي كنت توعد قال : فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يبشر بالشر قال : فيقول : أنا عملك الخبيث قال : و هو يقول : رب لا تقم الساعة

108 - حدثني محمد بن عبد الله العمري ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي ابن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش ـ فذكره بإسناد نحوه و قال في آخره : و حدثنا علي بن المنذر في عقب خبره : ثنا ابن فضيل حدثني أبي عن أبي حازم عن أبي هريرة ـ نحوا من هذا الحديث ـ يريد حديث البراء ـ إلا أنه قال : أرقد رقدة المتيقن للمؤمن الأول و يقال للفاجر : أرقد منهوشا فما من دابة في الأرض إلا و لها في جسده نصيب
و قد رواه سفيان بن سعيد و شعبة بن الحجاج و زائدة بن قدامة و هم الأئمة الحفاظ عن الأعمش
أما حديث الثوري

109 - فحدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان و أنا سألته ثنا محمد بن إبراهيم الصوري ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فأتينا القبر و لما يلحد ـ و ذكر الحديث
و أما حديث شعبة

110 - فحدثنيه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان رحمهم الله و أنا سألته ثنا علي بن مسلم الأصبهاني بالري ثنا عمار بن رجاء حدثنا محمد بن بكر البرساني عن شعبة عن الأعمش عن المنهال بن عمرو و عن زاذان عن البراء : عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث القبر
و أما حديث زائدة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما فقد احتجا بالمنهال

111 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا معاوية بن عمرو الأزدي ثنا زائدة عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على جنازة رجل من الأنصار ـ فذكر حديث القبر بطوله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو و زاذان أبي عمر الكندي و في هذا الحديث فوائد كثيرة لأهل السنة و قمع للمبتدعة و لم يخرجاه بطوله
و له شواهد على شرطهما يستدل بها على صحته :

112 - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد و أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه قالا : ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : ذكر النبي صلى الله عليه و سلم المؤمن و الكافر ثم ذكر طرفا من حديث القبر
فقد بان بالأصل و الشاهد صحة هذا الحديث و لعل متوهما يتوهم أن الحديث الذي

113 - حدثناه أبو الحسن عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن كزال ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا شعيب بن صفوان ثنا يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن أبي البختري الطائي : سمعت البراء بن عازب أنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فأتينا القبر و لما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم و استقبل القبلة و جلسنا حوله ثم ذكر الحديث
يعلل به هذا الحديث و ليس كذلك فإن ذكر أبي البختري في هذا الحديث وهم من شعيب بن صفوان لإجماع الأئمة الثقات على روايته عن يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان أنه سمع البراء
حدثنا بصحة ما ذكرته جعفر بن محمد بن نصر الخلدي إملاء ببغداد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد قال : أتيت يونس بن خباب بمنى عند المنارة و هو يقص فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به

114 - و أخبرني أبو عمرو و إسماعيل بن بجيد بن أحمد بن يوسف السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمرو الضرير ثنا مهدي بن ميمون عن يونس بن خباب
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ـ و اللفظ له ـ حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب ـ و في حديث عباد بن عباد أنه سمع البراء بن عازب ـ قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم على القبر و جلسنا حوله ـ و ذكر الحديث بطوله
هذا هو الصحيح المحفوظ من حديث يونس بن خباب و هكذا رواه أبو خالد الدالاني و عمرو بن قيس الملائي و الحسن بن عبيد الله النخعي عن المنهال بن عمرو
أما حديث أبي خالد الدالاني :

115 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى التميمي ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب ثنا أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو : و أما حديث أبي خالد الدالاني

116 - فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا القاسم بن محمد بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو : و أما حديث الحسن بن عبيد الله

117 - فحدثناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش ثنا الحسن بن عبيد الله عن المنهال كلهم قالوا : عن زاذان عن البراء : عن النبي صلى الله عليه و سلم ـ نحوه
هذه الأسانيد التي ذكرتها كلها صحيحة على شرط الشيخين

118 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي بن سليمان الحراني ثنا فليح بن سليمان حدثني هلال بن علي ـ و هو ابن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و بلال يمشيان بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا بلال هل تسمع ما أسمع ؟ قال : لا و الله يا رسول الله ما أسمعه قال : ألا تسمع أهل القبور يعذبون ؟
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لولا أن تدافنوا لسألت الله عنه أن يسمعكم عذاب القبر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

119 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عن الربيع بن سليمان المرادي و بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال الربيع : حدثنا و قال بحر : أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار : أن أبا سعيد الخدري دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو موعوك عليه قطيفة و وضع يده عليها فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال أبو سعيد : ما أشد حر حماك يا رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا كذلك يشدد علينا البلاء و يضاعف لنا الأجر ثم قال : يا رسول الله من أشد الناس بلاء ؟ قال : الأنبياء قال : ثم من ؟ قال : العلماء قال : ثم من ؟ قال : ثم الصالحون كان أحدهم يبتلي بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها و يبتلي بالقمل حتى تقتله و لأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء
حدثنا أبو العباس عن بحر في المسند و عن الربيع في الفوائد و أنا جمعت بينهما
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بهشام بن سعد
ثم له شواهد كثيرة و لحديث عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه طرق يتبع و يذاكر بها و قد تابع العلاء بن المسيب عاصم بن بهدلة على روايته عن مصعب بن سعد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وله شواهد كثيرة

120 - أخبرنيه أبو بكر بن إسحاق الفقيه فيما قرأت عليه من أصل كتابه أنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن العلاء بن المسيب عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم : أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فإذا كان الرجل صلب الدين يبتلى الرجل على قدر دينه فمن ثخن دينه ثخن بلاؤه و من ضعف دينه ضعف بلاؤه
و هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و شاهده ما :

121 - أخبرناه أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن إسرائيل الجوهري ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة
و أخبرنا الحسين بن تميم القنطري ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة و حماد بن زيد و أبان العطار
و أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك بن عبد الله
و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان
و أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان
و أخبرني أبو عمرو بن أبي سعيد النحوي ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي ثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة ثنا هشام بن أبي عبد الله
و أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أحمد بن يونس و أبو بكر بن أبي شيبة قالا : ثنا أبو بكر بن عياش : كلهم عن عاصم عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أشد الناس بلاء ؟ قال : النبيون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه إن كان صلب الدين اشتد بلاؤه و إن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء على العبد حتى يدعه يمشي على الأرض ليس عليه خطيئة

122 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المطرز المقري ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان أجل أحدكم بأرض أثبت الله له إليها حاجة فإذا بلغ أقصى أثره فتوفاه فتقول الأرض يوم القيامة : يا رب هذا ما استودعني
قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم و عمر بن علي المقدمي متفق على إخراجه في الصحيحين
و قد تابعه محمد بن خالد الوهبي على سنده عن إسماعيل
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

123 - حدثني أبو الحسن علي بن العباس الاسكندراني العدل بمكة ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد الواحد الحمصي ثنا أبو الحسن كثير بن عبيد بن نمير المذحجي ثنا محمد بن خالد الوهبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا كانت منية أحدكم بأرض أتيح له الحاجة فيصعد إليها فيكون أقصى أثره منه فيقبض فيها فتقول الأرض يوم القيامة : رب هذا ما استودعتني
و قد أسنده هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد

124 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا موسى بن محمد بن حبان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن إسماعيل عن قيس عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان أجل أحدكم بأرض جعلت له إليها حاجة فيوفيه الله بها فتقول الأرض يوم القيامة : رب هذا ما استودعتني
فقد أسند هذا الحديث ثلاثة من الثقات عن إسماعيل و واقفه عنه سفيان بن عيينة فنحن على ما شرطنا في إخراج الزيادة من الثقة في الوصل و السند
ثم لهذا الحديث شواهد على شرط الشيخين فمنها ما :

125 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
و أخبرني بكير بن الحداد الصوفي بمكة ثنا أبو مسلم ثنا عباد بن موسى ثنا سفيان
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق و اللفظ له أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا قضى الله لرجل موتا ببلدة جعل له بها حاجة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

126 - و حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسين بن شقيق ثنا أبو حمزة عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس العبدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما جعل الله أجل رجل بأرض إلا جعلت له فيها حاجة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا جميعا على إخراج جماعة من الصحابة ليس لكل واحد منهم إلا راو واحد
و له شاهد آخر من رواية الثقات :
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته ثقات

127 - حدثنا أبو بكر بن محمد الصيرفي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب
و حدثني بكر بن الحداد بمكة ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن المنهال قالا : ثنا حماد ثنا أيوب
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة
هذا حديث صحيح و رواته عن آخرهم ثقات
و سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إسم أبي عزة يسار بن عبد له صحبة
و أما أبو المليح فإني سمعت علي بن عمر الحافظ يقول : يلزم البخاري و مسلما إخراج حديث أبي المليح عن أبي عزة فقد احتج البخاري بحديث أبي المليح عن بريدة و حديث أبي عزة رواه جماعة من الثقات الحفاظ

128 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
و حدثني أبو الطيب طاهر بن يحيى البيهقي بها من أصل كتابه ثنا خالي الفضل بن محمد الشعراني قالا : ثنا أحمد بن جناب المصيصي ثنا عيسى بن يونس عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم
تابعه ابن شهاب عبد ربه بن نافع الحناط و يحيى بن الضريس عن الثوري في إقامته هذا الإسناد
فأما حديث أبي شهاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : حجاج عابد لا بأس به

129 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي ببغداد ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي ثنا أبو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم
و أما حديث يحيى بن الضريس فدونه محمد بن حميد هذا حديث وصله المتقدمون من أصحاب الثوري و أفسده المتأخرون عنه
و أما الحجاج بن فرافصة فإن الإمامين لم يخرجاه لكني سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : الحجاج بن فرافصة لا بأس به و قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول حجاج بن فرافصة شيخ صالح متعبد
و له شاهد عن يحيى بن أبي كثير أقام إسناده

130 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق حدثني بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم

131 - سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول : سمعت الإمام أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول : سمعت عبد الرزاق يقول : كنت بمكة فكلمني وكيع بن الجراح أن أقرأ عليه و على ابنه كتاب الوصايا فقلت : إذا صرت بمنى حدثت فلما صرت بمنى حملت كتابي فحدثته ثم ذهبت إلى مكة للزيادة فلقيني أبو أسامة فقال لي : يا يماني خدعك ذاك الغلام الرواسي فقلت : ما خدعني قال : حملت إليه كتابك فحدثتك فقلت : ليس بعجب أن يخدعني : حدثني بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم قال : فأخرج الواحد فقال : أمل علي فقلت : و الله لا أمليه عليك فذهب
سمعت علي بن عيسى يقول : سمعت الحسين بن محمد بن زياد يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : أبو الأسباط الحارثي هو بشر بن رافع
قال الحاكم : بشر بن رافع إنما ذكرته شاهدا و قد ألان مشايخنا القول فيه
و قد وجدت له شاهدا آخر من حديث خارجة

132 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى أنبأ خارجة عن عبد الله بن حسين بن عطاء عن أبي الأسباط الحارثي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم
هذا حديث تداوله الأئمة بالرواية و أقام بعض الرواة إسناده فأما الشيخان فإنهما لم يحتجا بالحجاج بن فرافصة و لا ببشر بن رافع

133 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق و لقبه حمدان ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة و إن رائحتها توجد من مسيرة خمسمائة عام
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و قد وجدنا لحماد بن سلمة شاهدا فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

134 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن حمدون بن زياد ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ثنا شريك بن الخطاب العنبري ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها و ريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام
و أما قول من قال : يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج

135 - فأخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ عباس بن الوليد ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة
قال الحاكم : قد كان شيخنا أبو علي الحافظ يحكم بحديث يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج الذوي يسكن إليه القلب أن هذا إسناد و ذاك إسناد آخر لا يعلل أحدهما الآخر فإن حماد بن سلمة إمام و قد تابعه عليه أيضا شريك بن الخطاب و هو شيخ ثقة من أهل الأهواز
و الله أعلم

136 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو و أبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد قال : ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر الضبعي ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال : كان رجل بطال يدخل على الأمراء فيضحكهم فقال له جدي : ويحك يا فلان لم تدخل على هؤلاء و تضحكهم ؟ فإني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيرضى الله بها عنه إلى يوم القيامة و إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيسخط الله بها إلى يوم يلقاه
هذا حديث صحيح و قد احتج مسلم بمحمد بن عمرو و قد أقام إسناده عنه سعيد بن عامر كما أوردته عاليا هكذا رواه سفيان الثوري و إسماعيل بن جعفر و عبد العزيز الدراوردي و محمد بن بشر العبدي و غيرهم
أما حديث الثوري
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا صحيح

137 - فحدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا جدي ثنا موسى بن أعين ثنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يدري أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له سخطه إلى يوم القيامة و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يدري أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له رضاه إلى يوم يلقاه
و أما حديث إسماعيل بن جعفر

138 - فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن أيوب الزاهد ثنا إسماعيل بن جعفر أنبأ محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله و ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه و إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله و ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه
و أما حديث عبد العزيز بن محمد فقد أخرجه مسلم

139 - فأخبرناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن الدراوردي حدثني محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده بلال بن الحارث : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله و ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه و إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله و ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه
و أما حديث محمد بن بشر

140 - فحدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو حدثني أبي عن أبيه علقمة بن وقاص قال : مر به رجل له شرف و هو بسوق المدينة فسلم عليه فقال له علقمة : يا فلان إن لك رحما و لك حقا و إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء فتتكلم عندهم بما شاء الله أن تكلم و إني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه و إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه قال علقمة : ويحك فانظر ماذا تقول و ماذا تتكلم به فرب كلام منعني ما سمعته من بلال بن الحارث
قصر مالك بن أنس برواية هذا الحديث عن محمد بن عمرو و لم يذكر علقمة بن وقاص

141 - أخبرني أبو بكر بن أ بي نصر الداربردي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي
و أخبرنا أحمد بن محمد بن مسلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا : ثنا القعنبي فيما قرىء على مالك
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن بلال بن الحارث المزني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه
قال الحاكم : هذا لا يوهن الإجماع الذي قدمنا ذكره بل يزيدنا تأكيدا بمتابع مثل مالك إلا أن القول فيه ما قالوه بالزيادة في إقامة إسناده

142 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم
و أخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزار و محمد بن مسلمة الواسطي قالا : ثنا يزيد بن هارون قالا : ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : سمعت نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول : ويل للذي يحدث فيكذب و يضحك به القوم ويل له ويل له
هذا حديث رواه سفيان بن سعيد الحمادان و عبد الوارث بن سعيد و إسرائيل بن يونس و غيرهم من الأئمة عن بهز بن حكيم و لا أعلم خلافا بين أكثر أئمة أهل النقل في عدالة بهز بن حكيم و أنه يجمع حديثه و قد ذكره البخاري في الجامع الصحيح و هذا الحديث شاهد لحديث بلال بن الحارث المزني الذي قدمنا ذكره و قد روى سعيد بن إياس الجريري عن حكيم بن معاوية و روى عن أبي التياح الضبعي عن معاوية بن حيدة
تعليق الذهبي قي التلخيص : وهذا شاهد لحديث بلال

143 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إبراهيم بن إسحاق و العباس بن الفضل قالا : ثنا أحمد بن يونس
و أخبرني أحمد بن محمد العنزي ـ و اللفظ له ـ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال : قال عمر : يا رسول الله سمعت فلانا يذكر و يثني خيرا زعم أنك أعطيته دينارين قال : لكن فلان ما يقول ذلك و لقد أصاب مني ما بين مائة إلى عشرة قال : ثم قال : و إن أحدكم ليخرج من عندي بمثلثه متأبطها قال أحمد أو نحوه و ما هي إلا نار قال : فقال عمر : يا رسول الله فلم تعطيهم ؟ قال : ما أصنع ؟ يسألوني و يأبى الله لي البخل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
و قد رواه عبد الله بن بشر الرقي عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط الشيخين

144 - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا داود بن رشيد ثنا معتمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن عمر قال : دخل رجلان على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألاه في شيء فدعا لهما بدينارين فإذا هما يثنيان خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لكن فلان ما يقول ذلك و لقد أعطيته ما بين عشرة إلى مائة فما يقول ذلك فإن أحدكم ليخرج بصدقة من عندي متأبطها و إنما هي له نار فقلت : يا رسول الله كيف تعطيه و قد علمت أنه له نار ؟ قال : فما أصنع ؟ يأبون إلا أن يسألوني و يأبى الله لي البخل
أما معتمر بن سليمان الرقي فلم يخرجاه و قد خرج مسلم عن عبد الله بن بشر الرقي إلا أن هذا الحديث ليس بعلة الأعمش عن أبي صالح فإنه شاهد له بإسناد آخر

145 - حدثنا أبو العباس محمد ين يعقوب من أصل كتابه ثنا محمدبن سنان القزاز ثنا أبو عامر العقدي ثنا كثير بن زيد قال : سمعت سالما يحدث عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا

146 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا كثير بن زيد عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله عنه صلى الله عليه و سلم : لا ينبغي لسلم أن يكون لعانا قال سالم : و ما سمعت ابن عمر لعن شيئا قط
هذا حديث أسنده جماعة من الأئمة عن كثير بن زيد ثم أوقفه عنه حماد بن زيد وحده فأما الشيخان فإنهما لم يخرجا عن كثير بن زيد و هو شيخ من أهل المدينة من أسلم كنيته أبو محمد لا أعرفه يجرح في الرواية و إنما تركاه لقلة حديثه و الله أعلم
و لهذا الحديث شواهد بألفاظ مختلفة عن أبي هريرة و أبي الدرداء و سمرة بن جندب يصح بمثلها الحديث على شرط الشيخين
فأما حديث أبي هريرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : أسنده عدة ووقفه حماد بن زيد فقط

147 - فأخبرناه أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي و صالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجتمع أن تكونوا لعانين صديقين
تابعه إسرائيل بن يونس عن أبي حصين

148 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا علي بن عبيد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يجتمع أن تكونوا لعانين صديقين
و أما حديث أبي الدرداء

149 - فحدثناه أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا المعافي بن عمران عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم و أبي حازم عن أم الدرداء قالت : سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يكون اللعانون شهداء و لا شفعاء
و قد خرجه مسلم بهذا اللفظ
و أما حديث سمرة بن جندب
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا خرجه مسلم

150 - فحدثناه علي بن حمشاد و عبد الله بن محمد الصيدلاني قالا : ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تلاعنوا بلعنة الله و لا بغضب الله و لا بالنار
هذه الأحاديث التي خرجها في هذا الباب بألفاظها المختلفة كلها صحيحة الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : أسانيده صحيحة

151 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا الحسن بن سفيان الشيباني ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا حجاج بن سليمان بن القمري و مات قبل ابن وهب ثنا أبو غسان المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله كريم يحب الكرم و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

152 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي
و حدثنا أحمد بن محمد بن مسلمة ثنا عثمان بن سعيد قالا : ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض ثنا الصنعاني محمد بن ثور عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله كريم يحب الكرم و معالي الأخلاق و يبغض سفسافها
هذا حديث صحيح الإسنادين جميعا و لم يخرجاه و حجاج بن قمري شيخ من أهل مصر : ثقة مأمون و لعلهما أعرضا عن إخراجه بأن الثوري أعضله
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به أحمد بن يونس عنه

153 - كما أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله عن سفيان قال : سمعت أبا حازم عن طلحة بن عبد الله بن كريز الخزاعي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله كريم يحب الكرم و معالي الأمور و يبغض أو قال يكره ـ سفسافها
و هذا لا يوهن حديث سهل بن سعد على ما قدمت ذكره من قبول الزيادات من الثقات و الله أعلم

154 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب ثنا أبو الربيع الزهراني و أحمد بن إبراهيم قالا : ثنا حماد بن زيد عن الصقعب بن زهير
و حدثني محمد بن صالح بن هانىء ـ و اللفظ له ـ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو قدامة ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال : سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم أعرابي عليه جبة من طيالسة مكفوفة بالديباج فقال : إن صاحبكم هذا يريد رفع كل راع و ابن راع و يضع كل فارس و ابن فارس فقام النبي صلى الله عليه و سلم فجلس فقال : إن نوحا لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال : إني قاص عليكما الوصية آمركما باثنين و أنهاكما عن اثنين أنهاكما عن الشرك و الكبر و آمركما بلا إله إلا الله فإن السموات و الأرض و ما فيهما لو وضعت في كفة الميزان و وضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهما و لو أن السموات و الأرض و ما فيهما كانت حلقة فوضعت لا إله إلا الله عليهما لقصمتهما و آمركما بسبحان الله و بحمده فإنهما صلاة كل شيء و بها يرزق كل شيء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجا للصقعب بن زهير فإنه ثقة قليل الحديث
سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن عمر يقول : سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول : سألت أبا زرعة عن الصقعب بن زهير فقال : ثقة و هو أخو العلاء بن زهير
و هذا من الجنس الذي يقول أن الثقة إذا وصله لم يضره إرسال غيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

155 - فقد أخبرني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : ما رأيت رجلا أعطى لراعي غنم من محمد ثم ذكره بنحو منه

156 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي ثنا ابن نمير و يحيى بن أيوب و أبو موسى الأنصاري و منصور بن أبي مزاحم و محمد بن الصباح قالوا : ثنا أبو بكر بن عياش
و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب عن الحسن بن محمد الطيالسي ثنا أبو بكر بن عياش
و حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا شجاع بن مخلد و إسماعيل بن سالم قالا : حدثنا أبو بكر عن أبي حصين و في حديث إسماعيل بن سالم : ثنا أبو حصين عن أبي بردة قال : كنت جالسا عند عبيد الله بن زياد فأتي برؤوس الخوارج كلما جاء رأس قلت : إلى النار فقال عبد الله بن يزيد الأنصاري : أولا تعلم يا ابن أخي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن عذاب هذه الأمة جعل في دنياها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعلم له علة و لم يخرجاه و له شاهد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

157 - حدثناه علي بن حمشاد ثنا موسى بن هارون و الحسن بن سفيان قالا : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا عن إبراهيم بن سويد النخعي ـ و كان ثقة ـ عن الحسن بن الحكم النخعي عن أبي بردة قال : سمعت عبد الله بن يزيد يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : عذاب أمتي في دنياها

158 - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أزهر بن سعد ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال : ذكر الطاعون عند أبي موسى الأشعري فقال أبو موسى : سألنا عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إخوانكم ـ أو قال : أعدائكم ـ من الجن و هو لكم شهادة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و هكذا رواه أبو عوانة عن أبي بلج
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

159 - أخبرنيه أبو الطاهر عبد الله بن محمد الدهقان ثنا أبو بكر بن رجاء بن السندي ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري و محمد بن أبي عتاب قالا : ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عبد الله بن قيس : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

160 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى محمد بن أيوب قالا : ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من لعب بالنرد فقد عصى الله و رسوله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لوهم وقع لعبد الله بن سعيد بن أبي هند لسوء حفظه فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

161 - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال : سمعت عبد الله بن سعيد بن أبي هند يحدث عن أبيه عن رجل عن أبي موسى : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لعب بالكعاب ـ أو قال بالكعبات ـ فقد عصى الله و رسوله
و هذا مما لا يوهن حديث نافع و لا يعلله فقد تابع يزيد بن عبد الله بن الهاد نافعا على رواية سعيد بن أبي هند

162 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن ابن الهاد عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم و ذكر عنده النرد فقال : عصى الله و رسوله عصى الله و رسوله من ضرب بكعابها يلعب بها

163 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس و القمر و النجوم و الأظلة لذكر الله
قال بشر بن موسى : و لم يكن هذا الحديث عند الحميدي في مسنده هذا إسناد صحيح و عبد الجبار العطار : ثقة و قد احتج مسلم و البخاري بإبراهيم السكسكي و إذا صح هذه الاستقامة لم يضره توهين من أفسد إسناده
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده صحيح

164 - أخبرنا أبو العباس السياري بمرو و أخبرنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن مسعر عن إبراهيم السكسكي قال : حدثني أصحابنا عن أبي الدرداء أنه قال : إن أحب عباد الله إلى الله الذين يحببون الله إلى الناس و الذين يراعون الشمس بالقمر
هذا لا يفسد الأول و لا يعلله فإن ابن عيينة حافظ ثقة و كذلك ابن المبارك إلا أنه أتى بأسانيد أخر كمعنى الحديث الأول

165 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
و أخبرنا أبو النضر الفقيه و أبو الحسن العنبري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
و حدثني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب قالوا : ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أوصني قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم شهر رمضان و تحج البيت و تعتمر و تسمع و تطيع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن رواته عن آخرهم ثقات و لم يخرجاه توقيا لما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

166 - سمعت علي بن عيسى يقول : سمعت الحسين بن محمد بن زياد يقول : ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بشر قال : حدثنيه عبيد الله بن عمر العمري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين فقال : يا أمير المؤمنين علمني الدين قال : تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت و عليك بالعلانية و إياك و السر و إياك و كل شيء تستحي منه قال : فإذا لقيت الله قلت : أمرني بهذا عمر بن الخطاب فقال : يا عبد الله خذ بهذا فإذا لقيت الله تعالى فقل ما بدا لك
قال القباني : قلت لمحمد بن يحيى : أيهما المحفوظ حديث يونس عن الحسن عن عمر أو نافع عن ابن عمر ؟ فقال محمد بن يحيى : حديث الحسن أشبه
قال الحاكم : ف
B محمد بن يحيى تورع عن الجواب حذرا لمخالفة قوله عليه الصلاة و السلام : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك و لو تأمل الحديثين لظهر له أن الألفاظ مختلفة و هما حديثان مسندان و حكاية و لا يحفظ لعبيد الله عن يونس بن عبيد غير حديث الإمارة و قد تفرد به الدراوردي و سعيد بن عبد الرحمن الجمحي : ثقة مأمون و قد رواه عنه غير محمد بن الصباح على أن محمد بن الصباح أيضا : ثقة مأمون
تعليق الذهبي قي التلخيص : قيل أن هذا أشبه

167 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم عن أبي عروة الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن سعيد بن عبيدة عن ابن عمر قال : قال عمر : لا و أبي : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تحلفوا بآبائكم من حلف بشيء دون الله فقد أشرك

168 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن أبيه و الأعمش و منصور عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال : كان عمر يحلف : و أبي : فنهاه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك و قال الآخر : فهو شرك

169 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حلف بغير الله فقد كفر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ و إنما أودعنه كتاب الإيمان للفظ الشرك فيه و في حديث مصعب بن المقدم عن اسرائيل فقد كفر
فأما الشيخان فإنما أخرجاه من حديث سالم و نافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعمر : إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقط و هذا غير ذاك

170 - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم المصري ثنا أبو غسان عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العي و الحياء شعبتان من الإيمان و البذاء و الجفاء شعبتان من النفاق
و هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و له شاهد صحيح على شرطهما

171 - حدثناه أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه بالطابران و أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى قالا : ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار
و له شاهد ثان على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

172 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار

173 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا القعنبي ثنا يزيد بن زريع
و أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و ألطفهم بأهله
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع

174 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران بن الحكم السلمي عن ابن عباس قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه و سلم : ادع ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا و نؤمن بك قال : أتفعلون ؟ قالوا : نعم فدعا فأتاه جبرئيل فقال : إن الله يقرأ عليك السلام و يقول : إن شئت أصبح الصفا ذهبا فمن كفر بعد ذلك عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين و إن شئت فتحت لهم أبواب التوبة و الرحمة قال : بل باب التوبة و الرحمة

175 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم
و محمد بن كثير قالا : ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل فذكره بإسناده : نحوه
هذا حديث صحيح محفوظ من حديث الثوري عن سلمة بن كهيل و عمران بن الحكم السلمي : تابعي كبير محتج به و إنما أهملا هذا الحديث و الله أعلم الخلاف وقع من يحيى بن سلمة بن كهيل في إسناده و يحيى كثير الوهم على أبيه

176 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرويه الصفار ببغداد و ثنا محمد بن أحمد الصغاني ثنا الأحوص بن جواب ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عمران بن الجعد عن ابن عباس : أن قريشا قالت : يا محمد ادع ربك أن يجعل الصفا ذهبا و نؤمن لك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتفعلون ؟ قالوا : نعم فأتى جبرئيل فقال : استوثق ثم أتى جبرئيل فقال : يا محمد إن الله قد أعطاك ما سألت إن شئت أصبح لك الصفا ذهبا و من كفر بعد ذلك عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين و إن شئت فتحت لهم باب التوبة و الإنابة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : باب التوبة و الرحمة أحب إلي
هذا الوهم لا يوهن حديث الثوري فإني لا أعرف عمران بن الجعد في التابعين و إنما روى إسماعيل بن أبي خالد عن عمران بن أبي الجعد فأما عمران بن أبي الجعد فإنه من أتباع التابعين

177 - أخبرنا دعلج بن أحمد الجزي ببغداد ثنا محمد بن علي بن زيد المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن و عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو و مولى المطلب عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من عمل سيئة فكرهها حين يعمل و عمل حسنة فسر بها فهو مؤمن
هذا صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ و قد ذكرت فيما تقدم من خطبة عمر بالجابية و أنهما لم يخرجاه و هذا بغير ذلك اللفظ أيضا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

178 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا الحسن بن عبد سلام ثنا قبيصة
و أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا : ثنا سفيان عن حبيب بن أبي شبيب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا ذر اتق الله حيث كنت و أتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

179 - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني حرملة بن عمران التجيبي أن أبا السمط سعيد بن أبي سعيد المهدي ـ حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمر : أن معاذ بن جبل أراد سفرا فقال : يا رسول الله أوصني قال : أعبد الله و لا تشرك به شيئا قال : يا رسول الله زدني قال : إذا أسأت فأحسن قال : يا رسول الله زدني قال : استقم و لتحسن خلقك
هذا حديث صحيح الإسناد من رواية البصريين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

180 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس : ـ { الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش } قال : هو أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إن تغفر تغفر جما و أي عبد لك لا ألما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و إنما خرجا حديث عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أنه قال : لم أر شيئا أقرب باللمم من الذي قال أبو هريرة : كتب على ابن آدم حظه من الزنا الحديث
و الذي عندي أنهما تركا حديث عمرو بن دينار للحديث الذي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

181 - حدثناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي أياس ثنا شعبة
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة ثنا منصور عن مجاهد عن ابن عباس : في هذه الآية : { إلا اللمم } قال : الذي يلم بالذنب ثم يدعه ألم تسمع قول الشاعر :
( إن تغفر اللهم تغفر جما و أي عبد لك لا ألما )
و هذا التوقيف لا يوهن السند الأول فإن زكريا بن إسحاق حافظ ثقة و قد حدث به روح بن عبادة عن زكريا و قد ذكرت في شرائط هذا الكتاب إخراج التفاسير عن الصحابة

182 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سريح بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى قالوا : و من يأبى يا رسول الله ؟ قال : من عصاني فقد أبى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له إسناد آخر عن أبي هريرة على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

183 - أخبرناه أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لتدخلن الجنة إلا من أبى و شرد على الله كشراد البعير
و له شاهد أيضا عن أبي أمامة الباهلي

184 - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن سعيد بن أبي هلال عن أبي خالد قال : مر أبو أمامة الباهلي على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

185 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثنا الحسن بن الفضل البجلي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف حدثني محمد بن سيرين و خلاس عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم و أخر تسعة و تسعين لأوليائه و إن الله عز و جل قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى تسع و تسعين فكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا فيه على حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة و سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان مختصرا ثم أخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة أكمل من الحديثين
و له شاهد على نسق حديث عوف
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وأخرجا منه

186 - أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أبي زينب قال : سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله خلق يوم خلق السموات و الأرض مائة رحمة كل رحمة طباقها السموات و الأرض فقسم رحمة بين جميع الخلائق و آخر تسعة و تسعين رحمة لنفسه فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة فصار مائة رحمة يرحم بها عباده و له شاهد آخر مفسر عن جندب بن عبد الله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

187 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثني الجريري عن أبي عبد الله الجسري ثنا جندب قال : جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى راحلته فأطلق عقالها ثم ركبها ثم نادى اللهم ارحمني و محمدا و لا تشرك في رحمتنا أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما تقول أهو أضل أم بعيره ؟ ألم تسمعوا ما قال ؟ قالوا : بلى فقال : لقد حظر رحمة واسعة إن الله خلق مائة رحمة فأنزل رحمة تعاطف بها الخلائق جنها و إنسها و بهائمها و عنده تسعة و تسعون تقولون أهو أضل أم بعيره ؟

188 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عدي بن ثابت و عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم : إن جبرئيل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلا الله

189 - حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي نا محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت و عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ذكر : أن جبرئيل جعل يدس في فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله فيC أو قال : خشية أن يC
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

190 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زراعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق
و أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في بعض صلاته : اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت : يا رسول الله ما الحساب ؟ قال : ينظر في كتابه و يتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك و كل ما يصيب المؤمن يلقى الله عنه حتى الشوكة تشوكه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث ابن أبي مليكة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من نوقش الحساب عذب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

191 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله أنبأ أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من اتبع نفسه هواها و تمنى على الله
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا والله يعني ليس على شرط البخاري كما قال الحاكم أبو بكر واه

192 - اخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عيادة ثنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف حدثني حسين بن عثمان بن عبد الرحمن و عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عوف عن عامر بن سعد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المؤمن مكفر
قد اتفقا على عبد الرحمن بن حميد و هذا حديث غريب صحيح و لم يخرجاه لجهالة محمد بن عبد العزيز الزهري هذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : غريب صحيح ما خرجاه لجهالة محمد

193 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان الأدمي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا حجاج بن نصير ثنا شداد بن سعيد
و أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن عمر القواريري ثنا حرمي بن عمارة ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف : صنف يدخلون الجنة بغير حساب و صنف يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة و صنف يجيئون على ظهورهم أمثال الجبال الراسيات ذنوبا فيسأل الله عنهم و هو أعلم بهم فيقول : ما هؤلاء ؟ فيقولون : هؤلاء عبيد من عبادك فيقول حطوها عنهم و اجعلوها على اليهود و النصارى و أدخلوهم برحمتي الجنة هذا حديث صحيح من حديث حرمي بن عمارة على شرط الشيخين و لم يخرجاه
فأما حجاج بن نصر فإني قرنته إلى حرمي لأني علوت فيه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

194 - حدثني علي بن بندار الزاهد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن المثنى الزمن ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد عن أنس قال : كان صبي على ظهر الطريق فمر النبي صلى الله عليه و سلم و معه ناس فلما رأت أم الصبي القوم خشيت أن يوطأ ابنها فسمعت فحملته فقالت : ابني ابني قال القوم : يا رسول الله ما كانت هذه ليلقى ابنها في النار فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لا الله لقي حبيبه في النار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

195 - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال : قرىء على محمد بن الهيثم القاضي و أنا أسمع ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أحدنا يذنب قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه و يتوب قال يغفر له و يتاب عليه و لا يمل الله حتى تملوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

196 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان
و حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال : الكبائر من أول سورة النساء إلى أن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه من أول السورة ثلاثين آية
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وجب إخراجه على ما شرطت في تفسير الصحابة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وهو تفسير صحابي

197 - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا معاذ بن هانىء ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه و كانت له صحبة أن : رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في حجة الوداع : ألا إن أولياء الله المصلون من يقيم الصلوات الخمس التي كتبت عليه و يصوم رمضان و يحتسب صومه يرى أنه عليه حق و يعطي زكاة ماله يحتسبها و يجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ثم إن رجلا سأله فقال : يا رسول الله ما الكبائر ؟ فقال : هو تسع : الشرك بالله و قتل نفس مؤمن بغير حق و فرار يوم الزحف و أكل مال اليتيم و أكل الربا و قذف المحصنة و عقوق الوالدين المسلمين و استحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء و أمواتا ثم قال : لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر و يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة إلا كان مع النبي صلى الله عليه و سلم في دار أبوابها مصاريع من ذهب
قد احتجا برواة هذا الحديث غير عبد الحميد بن سنان فأما عمير بن قتادة فإنه صحابي و ابنه عبيد متفق على إخراجه و الاحتجاج به
تعليق الذهبي قي التلخيص : عمير بن قتادة صحابي ولم يحتاجا بعبدالحميد قال قلت لجهالته ووثقه ابن حبان

198 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب ثنا بشر بن حجر الشامي ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر قال : إلتقى عبد الله بن عباس و ابن عمر فقال له ابن عباس : أي آية في كتاب الله أرجى عندك ؟ قال عبد الله بن عمرو : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } فقال : لكن قول إبراهيم : { رب أرني كيف تحيي الموتى قال : أولم تؤمن ؟ قال : بلى و لكن ليطمئن قلبي } هذا لما في الصدور يوسوس الشيطان فرضي الله من قول إبراهيم بقوله : { أولم تؤمن قال بلى }
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع

199 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر عن الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و شاهده صحيح على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

200 - أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الباجي أنبأ أبو يعلى ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا حبان بن هلال ثنا حماد بن سلمة عن بديل عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : : إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم و الصلاة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

201 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر أنبأنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي حدثني أبي أن عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص المخزومي حدثه لأنه لقي عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له : يا أبا عبد الرحمن : إنا بنو المغيرة قوم فينا نخوة فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في ذلك شيئا ؟ فقال عبد الله بن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من رجل يتعاظم في نفسه و يختال في مشيته إلا لقي الله و هو عليه غضبان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

202 - أخبرنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن سراقة بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أنبئكم بأهل الجنة : المغلوبون الضعفاء و أهل النار : كل جعظري جواظ مستكبر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

203 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان ببغداد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي حدثنا سهل بن بكار حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يحكى عن ربه عز و جل قال : الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي قصمته
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم من طريق الأغر عن أبي هريرة بغير هذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم

204 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق هاشم بن القاسم ثنا شيبان أبو معاوية عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي بردة عن أبي موسى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب الجمار و يلبس الصوف و يعتقل الشاة و يأتي مراعاة الضيف
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

205 - حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد الحيري ثنا أبو بكر بن محمد بن نعيم المدني ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا شيبان أبو معاوية عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي بردة عن أبي موسى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب الحمار و يلبس الصوف و يعتقل الشاة و يأتي مراعاة الضيف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و إنما ذكرته في هذه المواضع لأن هذه الخلال من الإيمان
و له شاهد ينفرد به زبان و لم يخرجاه

206 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ترك اللباس و هو قادر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخير في حلل الإيمان يلبس أيها شاء
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

207 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا أيوب بن عائذ الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : خرج عمر بن الخطاب إلى الشام و معنا أبو عبيدة بن الجراح فأتوا على مخاضة و عمر على ناقة له فنزل عنها و خلع خفيه فوضعهما على عاتقه و أخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة فقال أبو عبيدة : يا أمير المؤمنين أنت تفعل هذا تخلع خفيك و تضعهما على عاتقك و تأخذ بزمام ناقتك و تخوض بها المخاضة ما يسرني أن أهل البلد استشرفوك فقال عمر : أوه لم يقل ذا غيرك أبا عبيدة جعلته نكالا لأمة محمد صلى الله عليه و سلم أنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لا حتجاجهما جميعا بأيوب بن عائذ الطائي و سائر رواته و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث الأعمش عن قيس بن مسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لاحتجاجهما جميعا بأيوب بن عائذ الطائي و سائر رواته و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث الأعمش عن قيس بن مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

208 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن عيسى السكري الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : لما قدم عمر الشام لقيه الجنود و عليه إزار و خفان و عمامة و هو آخذ برأس بغيره يخوض الماء فقال له يعني قائل : يا أمير المؤمنين تلقاك الجنود و بطارقة الشام و أنت على حالك هذا ؟ فقال عمر : إنا قوم أعزنا الله بالإسلام فلن نبتغي العز بغيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

209 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمر : و يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يعرف حق كبيرنا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الله بن عامر اليحصبي و لم يخرجاه
و شاهده الحديث المعروف من حديث محمد بن إسحاق و غيره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده و في حديث عكرمة عن ابن عباس و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر
و إنما تركته لأن راويه ليث بن أبي سليم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

210 - حدثنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا عبد الكريم بن هشيم ثنا نعيم بن حماد
و أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا وارث بن عبيد الله قالا : ثنا عبد المبارك أنبأنا خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البركة مع أكابركم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

211 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
و ثنا علي بن حمشاد أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا : ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني أحرج عليكم حق الضعيفين : اليتيم و المرأة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

212 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي
قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو كثير الزبيدي عن أبيه و كان يجالس أبا ذر قال : فجمع حديثا فلقي أبا ذر و هو عند الجمرة الوسطى و حوله الناس قال : فجلست إليه حتى مست ركبتي ركبتيه فنسيت ذلك الحديث و تفلت مني كل شيء أردت أن أسأله عنه فرفعت رأسي إلى السماء فجعلت أتذكر فقلت : يا أبا ذر دلني على عمل إذا عمل به العبد دخل الجنة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تؤمن بالله قلت : يا رسول الله إن مع الإيمان عملا قال : يرضخ مما رزقه الله قلت : يا رسول الله فإن معدما لا شيء له ؟ قال : يقول معروفا بلسانه قلت : فإن كان عيبا لا يبلغ عنه لسانه ؟ قال : فليعن مغلوبا قلت : فإن كان ضعيفا لا قوة له ؟ قال : فليصنع لأخرق قلت : فإن كان أخرق فالتفت إلي فقال : ما تريد أن تدع في صاحبك خيرا قال : يدع الناس من أذاه قلت : يا رسول الله إن هذا ليسير كله
قال : و الذي نفس محمد بيده ما منهن خصلة يعمل بها عبد يبتغي بها وجه الله إلا أخذت بيده يوم القيامة فلم تفارقه حتى تدخله الجنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج في كتابه بأبي كثير الزبيدي و إسمه : يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة و هو تابعي معروف يقال له : أبو كثير الأعمى و هذا الحديث لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

213 - حدثنا أبو بكر إسحاق الفقيه أنبأنا محمد بن غالب بن حارث ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش : و لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

214 - حدثنا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما خلق الله آدم و نفخ فيه الروح عطس فقال : الحمد لله فحمد الله بإذن الله فقال له ربه : رحمك الله ربك يا آدم و قال له يا آدم إذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل : السلام عليكم فذهب فقالوا : و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ثم رجع إلى ربه فقال : هذه تحيتك و تحية بنيك و بنيهم فقال الله له و يداه مقبوضتان : اختر أيهما شئت فقال : اخترت يمين ربي و كلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم و ذريته فقال : أي رب ما هؤلاء ؟ قال : ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه و إذا فيهم رجل أضوؤهم ـ أو قال من أضوائهم ـ لم يكتب إلا أربعين سنة قال : يا رب زد في عمره قال : ذاك الذي كتب له قال : فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال : أنت و ذاك قال : ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم : قد عجلت قد كتب لي ألف سنة قال : بلى و لكنك جعلت لإبنك داود منها ستين سنة فجحد فجحدت ذريته و نسي فنسيت ذريته فيومئذ أمرنا بالكتاب و الشهود
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب و قد رواه عنه غير صفوان و إنما خرجته من حديث صفوان لأني علوت فيه
و له شاهد صحيح :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

215 - حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي في آخرين قالوا : ثنا أبو بكر عروبة ثنا مخلد بن مالك ثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

216 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ هشام بن علي السدوسي ثنا سهل بن بكار ثنا هشام بن عبد الله قال :
و أخبرنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يسار و محمد بن المثنى قالا : ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أتعجبون أن يكون الخلة لإبراهيم و الكلام لموسى و الرؤية لمحمد صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
و له شاهد صحيح عن ابن عباس في الرؤية
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

217 - أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه و أبو الحسن علي بن محمد الشرغاوشوني البخاريان ببخارى قالا : ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا محمد بن الصباح
و حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن الشعبي و عكرمة عن ابن عباس قال : رأى محمد صلى الله عليه و سلم ربه
و له شاهد ثالث صحيح الإسناد

218 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عباس قال : قد رأى محمد صلى الله عليه و سلم ربه

219 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : رآه مرتين
حديث كذا قد اعتمده الشيخان في هذا الباب أخبار عائشة بنت الصديق و أبي بن كعب و عبد الله بن مسعود و أبي ذر رضي الله عنهم
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى جبرئيل عليه السلام و هذه الأخبار التي ذكرتها صحيحة كلها و الله أعلم

220 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي
و أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري قالوا : ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا عبد الواحد بن واصل ثنا محمد بن ثابت البناني عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للأنبياء منابر من ذهب قال : فيجلسون عليها و يبقى منبري لا أجلس عليه ـ أو لا أقعد عليه ـ قائما بين يدي ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة و يبقي أمتي من بعدي فاقول : يا رب أمتي أمتي فيقول الله عز و جل : يا محمد ما تريد أن أصنع بأمتك فأقول : يا رب عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله و منهم من يدخل الجنة بشفاعتي فما أزال أشفع حتى أعطي صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار و آتي مالكا خازن النار فيقول : يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في أمتك من بقية
هذا حديث صحيح الإسناد غير أن الشيخين لم يحتجا بمحمد بن ثابت البناني و هو قليل الحديث يجمع حديثه و الحديث غريب في أخبار الشفاعة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحديث منكر

221 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر قال : سمعت سليم بن عامر يقول : سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم منزلا فاستيقظت من الليل فإذا لا أرى شيئا اطول من مؤخرة رحلي قد لصق كل إنسان و بعيره بالأرض فقمت أتخلل الناس حتى وقعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو ليس فيه فوضعت يدي على الفراش فإذا هو بارد فخرجت أتخلل الناس و أقول : إنا لله و إنا إليه راجعون ذهب برسول الله صلى الله عليه و سلم حتى خرجت من العسكر كله فنظرت سوادا فمضيت فرميت بحجر فمضيت إلى السواد فإذا معاذ بن جبل و أبو عبيدة بن الجراح و إذا بين أيدينا صوت كدوي الرحى أو كصوت الهضباء حين يصيبها الريح فقال بعضنا لبعض : يا قوم أثبتوا حتى تصبحوا أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه و سلم فلبثنا ما شاء الله ثم نادى : أثم معاذ بن جبل و أبو عبيدة و عوف بن مالك ؟ فقلنا : نعم فأقبل إلينا فخرجنا لا نسأله عن شيء و لا يخبرنا حتى قعد على فراشه فقال : أتدري ما خيرني ربي الليلة ؟ فقلنا : الله و رسوله أعلم قال : فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقلنا : يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال : هي لكل مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بسليم بن عامر و أما سائر رواته فمتفق عليهم و لم يخرجاه
و قد رواه سعيد بن أبي عروبة و هشام بن سنبر عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك
أما حديث سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : مر متنه قال وهذا على شرط مسلم

222 - فحدثناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد قال :
و ثنا الحسين بن محمد بن أبي زياد ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة بن سليمان ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أبا المليح الهذلي حدثهم : أن عوف بن مالك قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فذكر الحديث
و أما حديث هشام الدستوائي

223 - فحدثناه أبو زكريا العنزي و علي بن عيسى بن إبراهيم قالا : ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث بطوله
حديث قتادة هذا حديث صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
و قد روى هذا الحديث أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن عوف بن مالك

224 - أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عوف بن مالك قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض مغازيه فانتهينا ذات ليلة فلم نر رسول الله صلى الله عليه و سلم في مكانه و إذا الإبل قد وضعت جرانها فإذا أنا بحبال فإذا معاذ بن جبل فتصدى لي و تصديت له فقلت : أين رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : ورائي و ذكر الحديث
و هذا صحيح من حديث أبي قلابة على شرط الشيخين و قد روى هذا الحديث عن أبي موسى الأشعري عن عوف بن مالك بإسناد صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

225 - حدثنا حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي بالرقة ثنا محمد بن عبد الرحمن بن حماد أبو بكر الواسطي ثنا خالد بن عبد الله بن خالد الواسطي عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن عوف بن مالك : أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه و سلم في بعض مغازيه قال عوف : فسمعت خلفي هزيرا كهزير الرحى فإذا النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : إن النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان في أرض العدو كان عليه الحراس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاني آت من ربي يخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقال معاذ بن جبل : يا رسول الله قد عرفت قوائي فاجعلني منهم قال : أنت منهم قال عوف بن مالك : يا رسول الله قد عرفت أنا تركنا قومنا و أموالنا راغبا لله و رسوله فاجعلنا منهم قال : أنت منهم فانتهينا إلى القوم و قد ثاروا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اقعدوا فقعدوا كأنه لم يقم أحد منهم قال : أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقالوا : يا رسول الله اجعلنا منهم فقال : هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا

226 - حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا علي بن هاشم بن البريد ثنا عبد الجبار بن العباس الشامي عن عون بن أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم في وفد ثقيف فعلقنا طريقا من طرق المدينة حتى أنخنا بالباب و ما في الناس رجل أبغض إلينا من رجل نلج عليه منه فدخلنا و سلمنا و بايعنا فما خرجنا من عنده حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل خرجنا من عنده فقلت : يا رسول الله ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان ؟ فضحك و قال : لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها و منهم من دعا بها على قومه فأهلكوا بها و إن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة
و قد احتج مسلم بعلي بن هاشم و عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي صحابي قد احتج به أئمتنا في مسانيدهم فأما عبد الجبار بن العباس فإنه من يجمع حديثه و يعد مسانيده في الكوفيين
تعليق الذهبي قي التلخيص : ليس بثابت

227 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد عيسى قالوا : حدثنا أبو اليمامة الحكم بن نافع البهراني ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري ثنا أنس بن مالك عن أم حبيبة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أريت ما يلقى أمتي بعدي و سفك بعضهم دماء بعض و سبق ذلك من الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني يوم القيامة شفاعة فيهم ففعل
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه و العلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين فقال مرة : عن شعيب عن الزهري عن أنس و قال مرة : عن شعيب عن ابن أبي حسين عن أنس و قد قدمنا القول في مثل هذا أنه لا ينكر أن يكون الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين فمرة يحدث به عن هذا و مرة عن ذاك
و قد حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن عمر ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن هانىء النيسابوري قال : قال لنا أبو اليمان الحديث حديث الزهري و الذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها
قال الحاكم : هذا كالأخذ باليد فإن إبراهيم بن هانىء ثقة مأمون
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

228 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق
و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا موسى بن هارون ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري و أبو بكر بن زنجويه و أبو بكر بن عسكر و إسحاق بن زريق قالوا : ثنا عبد الرزاق
و حدثنا علي بن محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجا حديث قتادة عن أنس بطوله و من توهم أن هذه لفظة من الحديث فقد وهم فإن هذه الشفاعة فيها قمع المبتدعة المفرقة بين الشفاعة لأهل الصغائر و الكبائر
و له شاهد بهذا اللفظ عن قتادة و أشعث بن جابر الحداني أما حديث قتادة :

229 - فحدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز و العباس بن الفضل الأسفاطي قالا : ثنا الخليل بن عمران بن إبراهيم ثنا عمر بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي
أما حديث أشعث بن جابر

230 - فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي و أبو المثنى العنبري قالا : ثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن أشعث الحداني عن أنس
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
و له شاهد صحيح على شرط مسلم

231 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
قد احتجا جميعا بزهير بن محمد العنبري و قد تابعه محمد بن ثابت البناني عن جعفر

232 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار و إسحاق بن منصور قالا : ثنا أبو داود ثنا محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شفاعتي لأهل الكيائر من أمتي قال أبو جعفر : و قال لي جابر : يا محمد من لم يكن من أهل الكبائر فما له و للشفاعة

233 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة ثلاث و تسعين و ثلاث مائة ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن أبي سالم عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة أنه سمعه يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا رد إليك ربك في الشفاعة ؟ فقال : و الذي نفسي بيده لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك لما رأيت من حرصك على العلم و الذي نفسي بيده لما همني من انقصافهم على باب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي و شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه و لسانه قلبه
هذا حديث صحيح الإسناد فإن معاوية بن معتب مصري من التابعين و قد أخرج البخاري حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال : قلت : يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك ـ الحديث بغير هذا اللفظ و المعنى قريب منه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

234 - حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي ثنا محمود بن غيلان ثنا المؤمل ثنا المبارك بن فضالة ثنا عبيد الله بن أبي بكر عن جده أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل : أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله و في قلبه مثقال ذرة من الإيمان أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله أو ذكرني أو خافني في مقام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجا قوله ( من ذكرني أو خافني في مقام ) و قد تابع أبو داود مؤملا على روايته و اختصره
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

235 - أخبرنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو بكر الجارودي ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو داود ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله : أخرجوا من النار من ذكرني أو خافني في مقام

236 - أخبرنا أبو عمرو و عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة ثنا خالد عن عبد الله بن شقيق عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقال له ابن أبي الجدعاء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم
هذا عبد الله بن أبي الجدعاء صحابي مشهور و مخرج ذكره في المسانيد و هو من ساكني مكة من الصحابة

237 - حدثنا بصحة ما ذكرته أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال : جلست إلى قوم أنا رابعهم فقال أحدهم : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم قال : قلنا : سواك يا رسول الله ؟ قال سوائي قلت : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال نعم فلما قام قلت : من هذا ؟ قالوا : هذا ابن أبي الجدعاء
هذا حديث صحيح قد احتجا برواته و عبد الله بن شقيق تابعي محتج به و إنما تركاه لما تقدم ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي

238 - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل و أبو عمرو محمد بن جعفر الزاهد قالا : ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن عبد الله بن قيس الأسدي عن الحارث بن أقيش قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلمين يعدمان ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما قالوا : يا رسول الله و ذو الإثنين قال : و ذو الإثنين و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر و إن من أمتي من سيعظم للنار حتى يكون إحدى زواياها
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم و الحارث بن أقيش مخرج حديثه في مسانيد الأئمة و هو من النمط الذي قدمنا ذكره من تفرد التابعي الواحد عن رجل من الصحابة و هكذا رواه شعبة عن داود بن أبي هند
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم و الحارث بن أقيش مخرج حديثه في مسانيد الأئمة و هو من النمط الذي قدمناه ذكره من تفرد التابعي الواحد عن رجل من الصحابة و هكذا رواه شعبة عن داود بن أبي هند
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

239 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا المنذر بن الوليد الجارودي حدثني أبي ثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن عبد الله بن قيس عن الحارث بن أقيش قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر

240 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين و خطيبهم و صاحب شفاعتهم غير فخر
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

241 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو حذيفة النهدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين و خطيبهم و صاحب شفاعتهم غير فخر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب و لما نسب إليه من سوء الحفظ و هو عند المتقدمين من أئمتنا ثقة مأمون

242 - أخبرنا أبو الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمة الله على النار : لا إله إلا الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ و لا بهذا الإسناد إنما اتفقا على حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك الحديث الطويل في آخره و إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله الحديث و قد أخرجاه أيضا من حديث شعبة و بشر بن المفضل و خالد الحذاء عن الوليد أبي بشر عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه و سلم : من مات و هو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة و ليس فيه ذكر عمر و له شاهد بهذا الإسناد عن عثمان و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

243 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر و روح بن عبادة قالا : ثنا عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال : سمعت حمران بن أبان قال : سمعت عثمان بن عفان و كان قليل الحديث : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من علم أن الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة

244 - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سلمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الأعرج : أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق بوالديه و الديوث و رجلة النساء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و القلب إلى رواية أيوب بن سليمان أميل حيث لم يذكر في إسناده عمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

245 - أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن أحمد التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
و أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان صاحب النبي صلى الله عليه و سلم : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ضرب الله مثلا صراطا مستقيما على كتفي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة و على الأبواب ستور مرخاة و على الصرط داع يدعو يقول : يا أيها الناس اسلكوا الصراط جميعا و لا تعوجوا و داع يدعو على الصراط فإذا أراد أحدكم فتح شيء من تلك الأبواب قال : ويلك لا تفتحه فإنك إنه تفتحه تلجه فالصراط الإسلام و الستور حدود الله و الأبواب المفتحة محارم الله و الداعي الذي على رأس الصراط كتاب الله و الداعي من فوق واعظ الله يذكر في قلب كل مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولا علة له

246 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و علي بن حمشاد قالا : أنبأ عبيد بن شريك البزار ثنا بن أبي مريم أخبرني نافع بن يزيد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب : أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الرعد و الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها و يبقى طيبها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما تركاه لتفرد عبد الحميد عن أبيه بالرواية
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

247 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا : ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم أخبرني نافع حدثني خالد بن يزيد أنه سمع أبا الزبير المكي يحدث عن جابر بن عبد الله قال : دخل النبي صلى الله عليه و سلم على بعض أهله و هو وجع به الحمى فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أم ملدم قالت امرأة : نعم فلعنها الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تلعنيها فإنها تغسل أو تذهب ذنوب بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولا علة له

248 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى و أبو الحسن بن أبي القاسم العدوي قالا : ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأخلاء ثلاثة : فإما خليل فيقول لك : ما أعطيت و ما أمسكت فليس لك فذلك مالك و أما خليل فيقول : أنا معك حتى تأتي باب الملك ثم أرجع و أتركك فذلك أهلك و عشيرتك يشيعونك حتى تأتي قبرك ثم يرجعون فيتركونك و أما خليل فيقول : أنا معك حيث دخلت و حيث خرجت فذلك عملك فيقول : و الله لقد كنت من أهون الثلاثة علي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه فقد احتجا جميعا بالحجاج بن الحجاج و لا أعرف له علة و لم يخرجاه على هذه السياقة
و له شاهد قد خرجاه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه فقد احتجا جميعا بالحجاج بن الحجاج و لا أعرف له علة و لم يخرجاه على هذه السياقة و له شاهد قد خرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

249 - حدثناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سمع أنس بن مالك : يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : يتبع المؤمن بعد موته ثلاثة : أهله و ماله و عمله فيرجع اثنان و يبقى واحدة يرجع أهله و ماله و يبقى عمله
و قد تابع عمران القطان الحجاج فساق الحديث بطوله

250 - حدثناه علي بن حمشاد ثنا محمد بن أيوب أنبأ عمرو بن مرزوق أنبأ عمران القطان عن قتادة عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من عبد إلا و له ثلاثة أخلاء فذكر الحديث بطوله نحو حديث إبراهيم بن طهمان
و له شاهد آخر على شرط مسلم

251 - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد عن سماك عن النعمان بن بشير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مثل المؤمن و مثل الأجل له ثلاثة أخلاء قال له ماله : أنا مالك خذ مني ما شئت و دع ما شئت و قال الآخر : أنا معك أحملك و أضعك فإذا مت تركتك قال : هذا عشيرته و قال الثالث : أنا معك أدخل معك أخرج معك مت أو حييت قال : هذا عمله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

252 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال : قال زيد بن ثابت : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم فتعلمت له كتابة اليهود و قال : إني و الله ما آمن يهود على كتابي فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر حتى حذفته قال : إني كنت أكتب له إذا كتب و أقرأ له إذا كتبت إليه
قد استشهد جميعا بعبد الرحمن بن أبي الزياد و هذا حديث صحيح و لا أعرف في الرخصة لتعلم كتابة أهل الكتاب غير هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا صحيح

253 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة حدثني الحسين المعلم
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا ابن أبي عدي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة قال : ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة الهذلي سمع ابن زياد يسأل عن لحوض حوض محمد صلى الله عليه و سلم فقال : ما أراه حقا بعدما سأل أبا برزة الأسلمي و البراء بن عازب و عائذ بن عمرو فقال : ما أصدق هؤلاء فقال أبو سبرة : ألا أحدثك بحديث شفاء : بعثني أبوك بمال إلى معاوية فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بفيه و كتبته بقلمي ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم أزد حرفا و لم أنقص : حدثني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله لا يحب الفاحش و لا المتفحش و الذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و التفحش و قطيعة الرحم و سوء المجاورة و يخون الأمين و يؤتمن الخائن و مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا و وضعت طيبا و وقعت طيبا فلم تفسد و لم تكسر و مثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة و وزنت فلم تنقص و قال صلى الله عليه و سلم : موعدكم حوضي عرضه مثل طوله و هو أبعد مما بين أيلة إلى مكة و ذلك مسيرة شهر فيه أمثال الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده و شرب منه لم يظمأ بعده أبدا فقال ابن زياد : ما حدثني أحد بحديث مثل هذا أشهد أن الحوض حق واجب و أخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة
و في حديث أبي أسامة عن عبد الله بن بريدة عن أبي سبرة
هذا حديث صحيح فقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته غير أبي سبرة الهذلي و هو تابعي كبير مبين ذكره في المسانيد و التواريخ غير مطعون فيه
و له شاهد من حديث قتادة عن ابن بريدة

254 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام عن قتادة عن أبي بريدة عن أبي سبرة الهذلي : فذكر الحديث بطوله

255 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني محمد بن المثنى ثنا روح بن أسلم ثنا شداد بن طلحة ثنا أبو الوازع جابر بن عمرو الراسبي قال : سمعت أبا برزة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : حوضي من أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان يصبان من الجنة أحدهما ورق و الآخر ذهب أحلى من العسل و أبرد من الثلج و أشد بياضا من اللبن و ألين من الزبد فيه أباريق عدد نجوم السماء من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة
قال : و زاد فيه أيوب عن أبي الوازع عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ينزو في أيدي المؤمنين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحديثين عن أبي طلحة الراسبي عن أبي الوازع عن أبي برزة و هو غريب صحيح من حديث أيوب السختياني عن أبي الوازع و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : غريب صحيح على شرط مسلم

256 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عمار بن عبد الجبار ثنا شعبة
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد على الحوض فسألوه : كم كنتم ؟ قال : ثمان مائة أو تسع مائة
أبو حمزة الأنصاري هذا هو طلحة بن يزيد و قد احتج به البخاري

257 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ إبراهيم بن يوسف بن موسى ثنا جرير و أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أنتم بجزء من ألف جزء ممن يرد علي الحوض يوم القيامة قال : فقلنا لزيد : كم كنتم يومئذ ؟ قال : ما بين الست مائة إلى التسع مائة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لكنهما تركاه للخلاف الذي في متنه من العدد و الله أعلم
و له شاهد على شرط مسلم عن زيد بن أرقم في ذكر الحوض بغير هذا اللفظ :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لعلهما تركاه لاختلاف العدد

258 - أخبرنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي تيم الرباب عن يزيد بن حيان قال : شهدت زيد بن أرقم و بعث إليه عبيد الله بن زياد : فقال : ما أحاديث بلغني عنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم تزعم أن له حوضا في الجنة فقال : حدثنا ذاك رسول الله صلى الله عليه و سلم و وعدناه فقال : كذبت و لكنك شيخ قد خرفت
قال : أما إنه سمعته أذناي من رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني : و سمعته يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار و ما كذبت على رسول الله صلى الله عليه و سلم

259 - حدثني أبو المنصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أبو سهل حسن بن سهل اللباد ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه قال : و من مات و ليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية و خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أيها الناس إني فرط لكم على الحوض و إن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر الأسود و آنيته كعدد النجوم و إني رأيت أناسا من أمتي لما دنوا مني خرج عليهم رجل قال بهم عني ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك فلم يفلت منهم إلا كمثل النعم فقال أبو بكر : لعلي منهم يا نبي الله ؟ قال : لا و لكنهم قوم يخرجون بعدكم و يمشون القهقرى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و قد حدث به الحجاج بن محمد أيضا عن الليث و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

260 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى و محمد بن أيوب قالا : ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد عن أنس قال : دخلت على عبيد الله بن زياد و هم يتراجعون في ذكر الحوض قال : فقال جاءكم أنس قال يا أنس ما تقول في الحوض ؟ قال : قلت ما حسبت أني أعيش حتى أرى مثلكم يمترون في الحوض لقد تركت بعدي عجائز ما تصلي واحدة منهن صلاة إلا سألت ربها أن يوردها حوض محمد صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له عن حميد شاهد صحيح على شرطهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

261 - أخبرناه أبو العباس السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد ثنا حميد عن أنس قال : دخلت على عبيد الله بن زياد و هم يتراجعون ئفي ذكر الحوض ثم ذكره بمثله

262 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب : أن عبد الله بن خباب أخبرهم قال : أخبرني خباب أنه كان قاعدا على باب النبي صلى الله عليه و سلم قال : فخرج و نحن قعود فقال : إسمعوا قلنا : سمعنا يا رسول الله قال : إنه سيكون أمراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم و لا تعينوهم على ظلمهم فإنه من صدقهم يكذبهم و أعانهم على ظلمهم فلن يرد علي الحوض
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و شاهده الحديث المشهور عن الشعبي عن كعب بن عجرة مع الخلاف عليه فيه :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

263 - أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم البزار ببغداد ثنا محمد بن مسلم الواسطي ثنا محمد بن سابق ثنا مالك بن مغول عن أبي حصين عن الشعبي عن كعب بن عجرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم و نحن في المسجد : خمسة من العرب و أربعة من العجم فقال : أتسمعون ؟ قلنا : سمعنا مرتين قال : اسمعوا أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم و أعانهم على ظلمهم فليس مني و لست منه و ليس بوارد علي الحوض و من لم يدخل عليهم و لم يصدقهم بكذبهم و لم يعنهم على ظلمهم فهو مني و أنا منه و سيرد علي الحوض
رواه مسعر بن كدام و سفيان الثوري عن أبي الحصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة
أما حديث الثوري

264 - فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي و أحمد بن عبد الله بن يونس قالا : ثنا سفيان : و أما حديث مسعر

264 - فأخبرناه أبو محمد الأسفرايني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثني محمد بن عبد الوهاب القناد حدثنا سفيان عن مسعر عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن تسعة و بيننا وسائد من آدم أحمر فقال : أنه سيكون بعدي أمراء فمن صدقهم بكذبهم و أعانهم على ظلمهم فليس مني و لست منه و لن يرد علي الحوض و من لم يصدقهم بكذبهم و لم يعنهم على ظلمهم فهو مني و أنا منه و سيرد علي الحوض
و قد شهد جابر بن عبد الله قول رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا لكعب بن عجرة

265 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لكعب بن عجرة : أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء قال : و ما إمارة السفهاء ؟ قال : أمراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي و لا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم و أعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني و لست منهم و لا يردون على حوضي و من لم يصدقهم بكذبهم و لم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني و أنا منهم و سيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة و الصدقة تطفىء الخطيئة و الصلاة قربان أو قال : برهان

266 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا حميد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى مجرى الماء فإذا مسك أذفر فقلت لجبرائيل : ما هذا ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاكه ربك عز و جل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

267 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض و الفردوس من أعلاها درجة و منها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد صحيح بمثل هذا الإسناد عن أبي هريرة و أبي سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

268 - أخبرناه أبو محمد بن عبد الله المزني ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب أخبرني فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة و أبي سعيد : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
و كذلك روي بإسناد صحيح عن عبادة بن الصامت :

269 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم و أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض و الفردوس من أعلاها درجة و منها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس

270 - أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا ابن وهب حدثني حيي عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها فقال أبو مالك الأشعري : لمن يا رسول الله ؟ قال : لمن أطاب الكلام و أطعم الطعام و بات قائما و الناس نيام
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بحيي و هو أبو عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن عبد الملك و يقال : مولاه و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

271 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس : في قوله عز و جل : { عند سدرة المنتهى } أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رفعت لي سدرة منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر و رقها مثل آذان الفيل يخرج من ساقها نهران ظاهران و نهران باطنان قال : قلت : يا جبريل ما هذان ؟ قال : أما الباطنان ففي الجنة و أما الظاهران : فالنيل و الفرات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
و له شاهد غريب من حديث شعبة عن قتادة عن أنس صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة

272 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا حفص بن عبد الله الأسلمي حدثني إبراهيم بن طهمان عن شعبة بن الحجاج عن قتادة أنس بن مالك أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رفعت لي السدرة فإذا أربعة أنهار : نهران ظاهران و نهران باطنان فأما الظاهران : فالنيل و الفرات و أما الباطنان : فنهران في الجنة و أتيت بثلاثة أقداح : قدح فيه لبن و قدح فيه عسل و قدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي أصبت الفطرة أنت و أمتك
قال الحاكم أبو عبد الله : قلت لشيخنا أبي عبد الله : لم لم يخرجا هذا الحديث ؟ قال : لأن أنس بن مالك لم يسمعه من النبي صلى الله عليه و سلم إنما سمعه من مالك بن صعصعة
قال الحاكم : ثم نظرت فإذا الأحرف التي سمعها من مالك بن صعصعة غير هذه و ليعلم طالب هذا العلم أن حديث المعراج قد سمع أنس بعضه من النبي صلى الله عليه و سلم و بعضه من أبي ذر الغفاري و بعضه من مالك بن صعصعة غير هذه و بعضه من أبي هريرة

273 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو سنان ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أهل الجنة عشرون و مائة صف هذه الأمة منها ثمانون صفا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و له شاهد من حديث سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

274 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا لبيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا الحسن بن الحارث ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان
و أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن عمر ثنا عمرو بن محمد المنقري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أهل الجنة عشرون و مائة صف ثمانون منها من هذه الأمة
أرسله يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن المهدي عن الثوري

275 - و قد رواه الحارث بن حصيرة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن حوله : كيف أنتم ربع أهل الجنة ؟ قلنا : كثير قال : كيف أنتم و الثلث ؟ قال : قلنا : ذلك أكثر قال : كيف انتم و الشطر ؟ قلنا : ذاك أكثر قال : أهل الجنة عشرون و مائة صف أنتم منها ثمانون صفا قال : فذاك الثلثان يا رسول الله قال : أجل عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه في أكثر الأقاويل
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يسمع عبدالرحمن من أبيه

276 - أخبرنا أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا سلمة بن شبيب ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا دخل أهل الجنة الجنة قال : يقول الله عز و جل : هل تشتهون شيئا فأزيدكم ؟ فيقولون : ربنا و ما فوق ما أعطيتنا قال : يقول : رضواني أكبر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد تابع الأشجعي محمد بن يوسف الفريابي على إسناده و متنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

277 - حدثنا أبو علي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي ثنا أبو كريب ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا دخل أهل الجنة الجنة قال الله عز و جل ألا أنبئكم بأكبر من هذا ؟ قالوا : بلى و ما أكبر من هذا ؟ قال : الرضوان

278 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤتى بالموت يوم القيامة في هيئة كبش أملح فيقال : يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت ثم يقال : يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : أتعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن يزيد بن هارون ثبت و قد أسنده جميع الروايات عنه و وافقه الفضل بن موسى السيناني و عبد الوهاب بن عبد المجيد عن محمد بن عمرو
أما حديث الفضل بن موسى
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

279 - أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا سفيان بن عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : يؤتى بالموت يوم القيامة فذكر الحديث موقوفا
أما حديث عبد الوهاب بن عبد المجد

280 - فأخبرناه أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق ثنا بندار ثنا عبد الوهاب : فذكره بإسناده موقوفا عن أبي هريرة
و قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث بغير اللفظ من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

281 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي ثنا مسلم بن خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال : قام فينا معاذ بن جبل فقال : يا بني أود إني رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم تعلمون المعاد إلى الله ثم إلى الجنة أو إلى النار و إقامة لا ظعن فيه و خلود لا موت في أجساد لا تموت
هذا حديث صحيح الإسناد رواته مكيون و مسلم بن خالد الزنجي إمام أهل مكة و مفتيهم إلا أن الشيخين قد نسباه إلى أن الحديث ليس من صنعته و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الإسناد

282 - حدثنا عبدان بن يزيد الرقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني و أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبي موسى في قوله عز و جل : ـ { و لمن خاف مقام ربه جنتان } قال : جنتان من ذهب للسابقين و جنتان من فضة للتابعين
هذا إسناد صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هكذا إنما خرجاه من حديث الحارث بن عبيد و عبد العزيز بن عبد الصمد عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : جنتان من فضة الحديث و ليس فيه ذكر السابقين و التابعين
سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ يقول : سمعت أبا الفضل الوزير يقول : سمعت مأمون المصري يقول : قلت لأبي عبد الرحمن النسائي : لم ترك محمد بن إسماعيل حديث حماد بن سلمة ؟ فقال : و الله إن حماد بن سلمة أخير و أصدق من إسماعيل بن أبي أويس و ذكر حكاية طويلة شبيهة بالاستبدال بالحارث بن عبيد عن حماد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

283 - حدثني عبد الله بن عمر بن علي الجوهري بمرو من أصل كتابه ثنا يحيى بن ساسويه بن عبد الكريم ثنا سويد بن نصر ثنا ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يوم القيامة كقدر ما بين الظهر و العصر
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سويد بن نصر حفظه على أنه ثقة مأمون
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

284 - فقد أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان ثنا عبد الله بن معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال : يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر و العصر

285 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أيوب أخبرني أبو صخر عن نافع قال : كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه فكتب إليه عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر فإياك أن تكتب إلي : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بأبي صخر حميد بن زياد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

286 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين : إن صح سماع أبي حازم من ابن عمر و لم يخرجاه و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهما

287 - ما حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عطاء بن دينار حدثني حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تجالسوا أهل القدر و لا تفاتحوهم

كتاب العلم

288 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ ابن وهب أخبرني أبو يحيى فليح بن سليمان الخزاعي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تعلم علما مما ينبغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
هذا حديث صحيح سنده ثقات على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد اسنده و وصله عن فليح جماعة غير ابن وهب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

289 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد السري
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي و أخبرنا أبو العباس السياري و الحسن بن حليم بمرو قالا : ثنا أبو الموجه قالوا ثنا سعيد بن منصور المكي قال : حدثنا فليح عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تعلم علما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيالم يجد عرف الجنة
قال فليح : و عرفها : ريحها
و قد روي هذا الحديث بإسنادين صحيحين عن جابر بن عبد الله و كعب بن مالك رضي الله عنهم
أما حديث جابر :

290 - فأخبرناه أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي
و أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو تماروا به السفهاء و لا لتحيزوا به المجلس فمن فعل ذلك فالنار النار
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه ابن وهب فأرسله

291 - حدثنا أبو أحمد بن محمد بن الحسين الشيباني من أصل كتابه ثنا أحمد بن حماد التجيبي بمصر ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب سمعت ابن جريج يحدث عن أبي الزبير ـ : فذكره بمثله
هذا إسناد يحيى بن أيوب المصري عن ابن جريج فوصله و يحيى متفق على أخراجه في الصحيحين و قد أرسله عبد الوهاب فأنا على الأصل الذي أصلته في قبول الزيادة من الثقة في الأسانيد و المتون

292 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأنا ابن وهب قال : و سمعت ابن جريج يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء و لا لتماروا به السفهاء و لا لتحدثوا به في المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار
و أما حديث كعب بن مالك :

293 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يقبل إفادة الناس إليه فإلى النار
لم يخرج الشيخان لإسحاق بن يحيى شيئا و إنما جعلته شاهدا لما قدمت من شرطهما و إسحاق بن يحيى من أشراف قريش
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا لإسحاق وإنما خرجته شاهدا

294 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي
و حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري من أصل كتابه و سأله عنه أبو علي الحافظ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا : ثنا نعيم بن حماد ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن جبر بن مطعم عن أبيه جبير قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالخيف فقال : نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن : إخلاص العمل لله و الطاعة لذوي الأمر و لزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين قاعدة من قواعد أصحاب الروايات و لم يخرجاه فأما البخاري فقد روى في الجامع الصحيح عن نعيم بن حماد و هو أحد أئمة الإسلام و له أصل في حديث الزهري من غير حديث صالح بن كيسان فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار من أوجه صحيحة عن الزهري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

295 - حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل و حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن إسحاق
و أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يعلى ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي و أحمد بن خالد الوهبي قالا : ثنا محمد بن إسحاق
و أخبرني محمد بن المظفر الحافظ ثنا محمد بن هارون ثنا سليمان بن عمر ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن إسحاق
و أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد بن إسحاق العدل ثنا محمد بن خزيم الدمشقي ثنا هشام بن عمار قال : حدثني سعيد بن يحيى اللخمي ثنا ابن إسحاق
و حدثني علي بن عيسى و اللفظ له ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالخيف من منى فقال : نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن : إخلاص العمل لله و النصيحة لأولي الأمر و لزوم الجماعة فإن دعوتهم تكون من ورائهم
قد اتفق هؤلاء الثقات على رواية هذا الحديث عن محمد بن إسحاق عن الزهري
و خالفهم عبد الله بن نمير وحده فقال : عن محمد بن إسحاق عن عبد السلام و هو ابن أبي الجنوب عن الزهري و ابن نمير : ثقة و الله أعلم ثم نظرنا فوجدنا للزهري فيه متابعا عن محمد بن جبير

296 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول و هو بالخيف من منى : رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه : ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن : إخلاص العمل و مناصحة ذوي الأمر و لزوم الجماعة فإن دعوتهم تكون من ورائهم
و في الباب عن جماعة من الصحابة منهم : عمر و عثمان و علي و عبد الله بن مسعود و معاذ بن جبل و ابن عمر و ابن عباس و أبو هريرة و أنس رضي الله عنهم و غيرهم عدة و حديث النعمان بن بشير من شرط الصحيح

297 - سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب غير مرة يقول : ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : نضر الله وجه امرىء سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه : ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن : إخلاص العمل لله تعالى و مناصحة ولاة الأمر و لزوم جماعة المسلمين
قد احتج مسلم في المسند الصحيح بحديث سماك بن حرب عن النعمان بن بشير أنه قال : لقد رأيت نبينا صلى الله عليه و سلم يوما يملأ بطنه من الدقل و عن سماك عن النعمان قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسوي صفوفنا الحديث
و حاتم بن أبي صغيرة و عبد الله بن بكر السهمي متفق على إخراجهما و قد روي عن الشعبي و مجاهد عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

298 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر النحوي ببغداد ثنا القاسم بن المغيرة الجوهري
و أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ : قالا : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن العوام عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال : مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوصينا بكم
هذا حديث صحيح ثابت لا تفاق الشيخين على الاحتجاج بسعيد بن سليمان و عباد بن العوام و الجريري ثم احتجاج مسلم بحديث أبي نضرة فقد عددت له في المسند الصحيح أحد عشر أصلا للجريري و لم يخرجا هذا الحديث الذي هو اول حديث في فضل طلاب الحديث و لا يعلم له علة فلهذا الحديث طرق يجمعها أهل الحديث عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد و أبو هارون ممن سكتوا عنه
هذا حديث صحيح ثابت لاتفاق الشيخين على الاحتجاج بسعيد بن سليمان و عباد بن العوام و الجريري ثم احتجاج مسلم بحديث أبي نضرة فقد عددت له في المسند الصحيح أحد عشر أصلا للجريري و لم يخرجا هذا الحديث الذي هو أول حديث في فضل طلاب الحديث و لا يعلم له علة فلهذا الحديث طرق يجمعها أهل الحديث عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد و أبو هارون ممن سكتوا عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولا علة له

299 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من رجل سلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له به طريق الجنة و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه
تابعه أبو معاوية
فأما حديث عبد الله بن نمير :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

300 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب و اللفظ له ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سلك طريقا فيه يتلمس علما سهل الله له طريقا إلى الجنة
هذا حديث على شرط الشيخين و لم يخرجاه و اللفظة التي أسندها زائدة قد وقفها غيره فأما طلب العلم فلم يختلف على الأعمش في سنده

301 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة بن بكار القاضي بمصر ثنا داود الطيالسي ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال : كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فمت إليه برحم بعيدة فقال ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب لرحم إذا قطعت و إن كانت قريبة و لا بعد لها إذا وصلت و إن كانت بعيدة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجه واحد منهما و إسحاق بن سعيد هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص قد احتج البخاري بأكثر رواياته عن أبيه
و لهذا الحديث شاهد مخرج مثله في الشواهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

302 - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري ثنا يوسف بن سلمان ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا أبو الأسباط الحارثي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم
حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين الله محمد بن زاد قال : سمعت محمد بن يحيى يقول : أبو الأسباط الحارثي هو : بشر بن رافع

303 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد قالا : ثنا أبو حذيفة ثنا زهير بن أحمد عن عبد الله بن عقيل عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أي البلاد شر ؟ فقال : لا أدري فلما أتاه جبرئيل قال : يا جبرئيل أي البلدان شر ؟ قال : لا أدري حتى أسأل ربي فانطلق جبرئيل فمكث ما شاء الله أن يمكث ثم جاء فقال : يا محمد إنك سألتني أي البلاد شر و إني قلت لا أدري و إني سألت ربي فقلت : أي البلاد شر ؟ فقال أسواقها
قد احتجا جميعا برواة هذا الحديث إلا عبد الله بن محمد بن عقيل و قد تفرد البخاري بالاحتجاج بأبي حذيفة و هذا الحديث أصل في قول العالم لا أدري
و له شاهد عن عبد الله بن محمد بن عقيل
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

304 - حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الجبري ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله بن مسعود السلمي ثنا عبدان بن عثمان و سعد بن يزيد الفراء قالا : ثنا عبد الله بن المبارك عن عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أي البلاد شر ؟ قال : لا أدري فلما أتى جبرئيل محمدا صلى الله عليه و سلم قال : يا جبرئيل أي البلاد شر ؟ قال : لا أدري حتى أسأل ربي فانطلق جبرئيل فمكث ما شاء الله أن يمكث ثم جاء فقال : يا محمد سألتني أي البلاد شر و إني قلت لا أدري و إني سألت ربي أي البلاد شر فقال : أسواقها
عمرو بن ثابت هو ابن أبي المقدام الكوفي و ليس من شرط الشيخين و إنما ذكرته شاهدا و رواية عبد الله بن المبارك عنه حتى حثني على إخراجه فإني قد علوت فيه من وجه لا يعتمد
تعليق الذهبي قي التلخيص : عمرو هو ابن أبي المقدام ورواه عنه عبدالصمد بن النعمان وهو ضعيف

305 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا عمرو بن ثابت : فذكر نحوه
و عبد الصمد بن النعمان ليس من شرط هذا الكتاب
و لهذا الحديث شاهد آخر من حديث ابن عمر

306 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد التجيبي بمكة في دار أبي بكر الصديق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أي البقاع خير ؟ فقال : لا أدري فقال : أي البقاع شر ؟ فقال : لا أدري فقال : سل ربك قال : فلما نزل جبرئيل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني سئلت أي البقاع خير و أي البقاع شر فقلت : لا أدري فقال جبرئيل : و أنا لا أدري حتى أسأل ربي قال : فانتفض جبرئيل انتفاضة كاد أن يصعق منها محمد صلى الله عليه و سلم فقال الله : يا جبرئيل يسئلك محمد أي البقاع خير ؟ فقلت لا أدري فسألك أي البقاع شر ؟ فقلت لا أدري و إن خير البقاع المساجد و شر البقاع الأسواق

307 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ابن جريج
و حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا سفيان
و أخبرني محمد بن أحمد بن عمر ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و قد كان ابن عيينة ربما يجعله رواية :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

308 - كما حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا عبدان محمد بن عيسى الحافظ ثنا عبد الجبار بن العلاء و محمد بن ميمون قالا : ثنا سفيان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة رواية قال : يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل ـ الحديث
و ليس هذا مما يوهن الحديث فإن الحميدي هو الحكم في حديثه لمعرفته به و كثرة ملازمته له و قد كان ابن عيينة يقول : نرى هذا العالم مالك بن أنس

309 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرنا أبو صخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من جاء مسجدنا هذا يتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله و من جاء بغير هذا كان كالرجل يرى الشيء يعجبه و ليس له و ربما قال : يرى المصلين و ليس منهم و يرى الذاكرين و ليس منهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه حيوة عن أبي صخر وهو على شرطهما ولا أعلم له علة

310 - حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيواة بن شريح أخبرني أبو صخر أن سعيد المقبري أخبره : أنه سمع أبا هريرة يقول : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله و من دخله بغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته ثم لم يخرجاه و لا أعلم له علة بل له شاهد ثالث على شرطهما جميعا :

311 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غدا إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان له أجر معتمر تام العمرة فمن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه فله أجر حاج تام الحجة
قد احتج البخاري بثور بن يزيد في الأصول و خرجه مسلم في الشواهد فأما ثور بن يزيد الديلي فإنه متفق عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

312 - حدثنا علي بن حمشاد العدل في مسند أنس ثنا يحيى بن منصور الهروي ثنا أحمد بن نصر المقري النيسابوري
و أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق الإمام حدثني أحمد بن نصر ثنا شريح بن النعمان ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : منهومان لا يشبعان : منهوم في علم لا يشبع و منهوم في دنيا لا يشبع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لم أجد له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولم أجد له علة

313 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا روح بن عبادة ثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال : جاء أبو هريرة إلى كعب يسأل عنه و كعب في القوم فقال كعب : ما تريد منه ؟ فقال : أما إني لا أعرف أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون أحفظ لحديثه مني فقال كعب : أما إنك لم تجد أحدا يطلب شيئا ألا يشبع منه يوما من الدهر إلا طالب علم و طالب دنيا فقال : أنت كعب فإني لمثل هذا جئت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و قول الصحابي : إني لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم أحفظ من غيري يخرج في مسانيده
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع

314 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا حمزة بن حبيب الزيات عن الأعمش عن الحكم عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة و خير دينكم الورع
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

315 - و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبراهيم بن إسحاق السراج ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خالد بن مخلد عن حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد ـ : فذكره بنحوه و لم يذكر الحكم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الحكم هذا و الحسن بن علي بن عفان : ثقة و قد أقام الإسناد و قد أبهمه بكر بن بكار

316 - حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ إبراهيم بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ثنا إبراهيم بن سعدان و أحمد بن عبد الواحد قالا : ثنا بكر بن بكار ثنا حمزة الزيات ثنا الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ـ نحوه
ثم نظرنا فوجدنا خالد بن مخلد أثبت و أحفظ و أوثق من بكر بن بكار فحكمنا له بالزيادة
و قد رواه عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش بإسناد آخر :

317 - حدثناه أبو علي الحافظ ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا عباد بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فضل العلم خير من فضل العبادة و خير دينكم الورع

318 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس
و أخبرني إسماعيل محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي عن ثور زيد الديلي عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب الناس في حجة الوداع فقال : قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم و لكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا : كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم إن كل مسلم أخ المسلم المسلمون إخوة و لا يحل لامرىء من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس و لا تظلموا و لا ترجعوا من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
و قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة و احتج مسلم بأبي أويس و سائر رواته متفق عليهم و هذ الحديث لخطبة النبي صلى الله عليه و سلم متفق على إخراجه في الصحيح : يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به : كتاب الله و أنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون و ذكر الاعتصام بالسنة في هذه الخطبة غريب و يحتاج إليها
و قد وجدت له شاهدا من حديث أبي هريرة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبدالله وله أصل في الصحيح

319 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

320 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود سليمان بن داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال : كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه و سلم و الآخر يحترف فشكا المحترف أخاه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : لعلك ترزق به
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و رواته عن آخرهم أثبات ثقات و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

321 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدراوردي بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة أن معاوية خرج من حمام حمص فقال لغلامه : ائتني لبستي فلبسهما ثم دخل مسجد حمص فركع ركعتين فلما فرغ إذا هو بناس جلوس فقال لهم : ما يجلسكم ؟ قالوا : صلينا صلاة المكتوبة ثم قص القاص فلما فرغ قعدنا نتذاكر سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال معاوية : ما من رجل أدرك النبي صلى الله عليه و سلم أقل حديثا عنه مني إني سأحدثكم بخصلتين حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن تكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة قال : و كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم يوما فدخل المسجد فإذا هو بقوم في المسجد قعود فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ما يقعدكم ؟ قالوا : صلينا الصلاة المكتوبة ثم قعدنا نتذاكر كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و قد سمع عبد الله بن بريدة الأسلمي من معاوية غير حديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

322 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر رمضان سنة ثلاث و سبعين و ثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصفهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن علي بن الحكم عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا جلسوا كان حديثهم يعني الفقه إلا أن يقرأ رجل سورة أو يأمر رجلا بقراءة سورة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و له شاهد موقوف عن أبي سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

323 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار إسحاق أبو معاوية ثنا الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : تذاكروا الحديث فإن مذاكرة الحديث تهيج الحديث
و قد روي في الحديث على مذاكرة الحديث عن علي بن أبي طالب و عبد الله بن مسعود بأحاديث صحيحة على شرط الشيخين أما حديث علي :

324 - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ كهمس عن عبد الله بن بريدة قال : قال علي رضي الله تعالى عنه : تذاكروا الحديث فإنكم ألا تفعلوا يندرس
و أما حديث عبد الله بن مسعود :

325 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : قال عبد الله : تذاكروا الحديث فإن ذكر الحديث حياته

326 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا معاوية بن هشام ثنا هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : ما كل الحديث سمعنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان يحدثنا أصحابنا و كنا مشتغلين في رعاية الإبل
هذا حديث له طرق عن أبي إسحاق السبيعي و هو صحيح على شرط الشيخين و ليس له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

327 - أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن عبيد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسمعون و يسمع منكم و يسمع من الذين يسمعون منكم
بلغه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

328 - حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا موسى بن هارون و حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن نعيم قالا : ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن عبيد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسمعون و يسمع منكم و يسمع ممن يسمع منكم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و ليس له علة و لم يخرجاه و في الباب أيضا عن عبد الله بن مسعود و ثابت بن قيس بن شماس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و في حديث ثابت بن قيس ذكر الطبقة الثالثة أيضا

329 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم ثنا ثور بن يزيد ثنا خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال : صل لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال : أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
هذا حديث صحيح ليس له علة و قد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمر و ثور بن يزيد و روي هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام بالسنة و الذي عندي أنهما رحمهما الله توهما أنه ليس له راو عن خالد بن معدان غير ثور بن يزيد و قد رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث المخرج حديثه في الصحيحين عن خالد بن معدان
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ليس له علة

330 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا الليث عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية من بني سليم من أهل الصفة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فقام فوعظ الناس و رغبهم و حذرهم و قال ما شاء الله أن يقول ثم قال : اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و أطيعوا من ولاه الله أمركم و لا تنازعوا الأمر أهله و لو كان عبدا أسود و عليكم بما تعرفون من سنة نبيكم و الخلفاء الراشدين المهديين و عضوا على نواجذكم بالحق
هذا إسناد صحيح على شرطهما جميعا و لا أعرف له علة
و قد تابع ضمرة بن حبيب خالد بن معدان على رواية هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعرف له علة

331 - حدثناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
و أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد قالا : ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح
و أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ـ يعني ابن المهدي ـ عن معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي : أنه سمع العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة ذرفت منها العيون و وجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذا لموعظة مودع فإذا تعهد إلينا قال : قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي و عليكم بالطاعة و إن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذة
فكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث : فإن المؤمن كالجمل الأنف حيث ما قيد انقاد
و قد تابع عبد الرحمن بن عمرو على روايته عن العرباض بن سارية ثلاثة من الثقات الأثبات من أئمة أهل الشام منهم : حجر بن حجر الكلاعي
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

332 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا موسى بن أيوب النصيببي و صفوان بن صالح الدمشقي قالا : ثنا الوليد بن مسلم الدمشقي ثنا ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر الكلاعي قالا : أتينا العرباض بن سارية و هو ممن نزل فيه و لا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت : لا أجد ما أحملكم عليه تولوا و أعينهم تفيض من الدمع حزنا لا يجدوا ما ينفقون فسلمنا و قلنا أتيناك زائرين و مقتبسين فقال : العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون و وجلت منها القلوب فقال قائل : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فما تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة
و منهم : يحيى بن أبي المطاع القرشي :

333 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي أنبأ عبد الله بن العلاء بن زيد عن يحيى بن أبي المطاع قال : سمعت العرباض بن سارية السلمي يقول : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات غداة فوعظنا موعظة و جلت منها القلوب و ذرفت منها الأعين قال : فقلنا : يا رسول الله قد وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا قال : عليكم بتقوى الله أظنه قال : و السمع و الطاعة و سترى من بعدي اختلافا شديدا أو كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و المحدثات فإن كل بدعة ضلالة
و منهم : معبد بن عبد الله بن هشام القرشي و ليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته و قد استقصيت في تصحيح هذا الحديث بعض الاستقصاء على ما أدى إليه اجتهادي و كتب في كما قال إمام أئمة الحديث شعبة في حديث عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر : لما طلبه بالبصرة و الكوفة و المدينة و مكة ثم عاد الحديث إلى شهر بن حوشب فتركه ثم قال شعبة : لأن يصح لي مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أحب إلي من والدي و ولدي و الناس أجمعين و قد صح هذا الحديث و الحمد لله و صلى الله على محمد و آله أحمعين

334 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح
و حدثنا أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه و اللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أخبرني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة : أن معاذ بن جبل لما حضرته الوفاة قالوا : يا أبا عبد الرحمن أوصنا قال : أجلسوني ثم قال : إن العلم و الإيمان مكانهما من التمسهما وجدهما قال ذلك ثلاث مرات و التمسوا العلم عند أربعة رهط : عند عويمر أبي الدرداء و عند سلمان الفارسي و عند عبد الله بن مسعود و عند عبد الله بن سلام : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنه عاشر عشرة في الجنة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و يزيد بن عميرة السكسكي صاحب معاذ بن جبل و قد شهد مكحول الدمشقي ليزيد بذلك و هو مما يستشهد مكحول عن يزيد متابعة لأبي إدريس الخولاني
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و يزيد بن عميرة السكسكي صاحب معاذ بن جبل و قد شهد مكحول الدمشقي ليزيد و هو مما يستشهد مكحول عن يزيد متابعة لأبي إدريس الخولاني
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

335 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني النعمان بن المنذر عن مكحول قال : وجع معاذ بن جبل يوما و عنده يزيد بن عميرة الزبيدي فبكى عليه يزيد فقال معاذ : ما يبكيك ؟ قال : يبكيني ما كنت أسألك كل يوم ينقطع عني فقال معاذ : إن العلم و الإيمان بشاشان قم فالتمسهما قال يزيد : و عند من ألتمسهما ؟ فقال معاذ : عند أربعة نفر : عند عويمر أبي الدرداء و عند عبد الله بن مسعود و عند سلمان الفارسي و عند عبد الله بن سلام فإنه كان يقال أنه عاشر عشرة في الجنة قال يزيد : فقلت : و عند عمر بن الخطاب ؟ فقال : لا تسأله عن شيء فإنه عنك مشغول
و قد روى الزهري عن أبي إدريس طرفا من هذا الحديث

336 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن عجلان حدثني ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : العلم و الإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما

337 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكر حدثني الليث بن سعد عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير أنه قال : قال عوف بن مالك الأشجعي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نظر إلى السماء يوما فقال : هذا أوان يرفع العلم فقال له رجل من الأنصار يقال له ابن لبيد : يا رسول الله كيف يرفع العلم و قد أثبت في الكتاب و وعته القلوب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة ثم ذكر ضلالة اليهود و النصارى على ما في أيديهم من كتاب الله قال : فلقيت شداد بن أوس فحدثته بحديث عوف بن مالك فقال : صدق عوف ألا أخبرك بأول ذلك يرفع ؟ قلت : بلى قال : الخشوع حتى لا ترى خاشعا
هذا صحيح و قد احتج الشيخان بجميع رواته و الشاهد لذلك فيه شداد بن أوس فقد سمع جبير بن نفير الحديث منهما جميعا و من ثالث من الصحابة و هو أبو الدرداء
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح احتجا برواته

338 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري و أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير عن أبي الدرداء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فشخص ببصره إلى السماء ثم قال : هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء قال : فقال زياد بن لبيد الأنصاري : يا رسول الله و كيف يختلس منا و قد قرأنا القرآن ؟ فوالله لنقرأنه و لتقرأئنه نسائنا و أبناءنا فقال : ثكلتك أمك يا زياد إني كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذا التوراة و الإنجيل عند اليهود فماذا عند اليهود و النصارى فماذا يغني عنهم ؟ قال جبير : فلقيت عبادة بن الصامت فقلت له : ألا تسمع ما يقول أخوك أبو الدرداء ؟ و أخبرته بالذي قال : صدق أبو الدرداء إن شئت لأحدثك بأول علم يرفع من الناس : الخشوع يوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيه رجلا خاشعا
هذا إسناد صحيح من حديث البصريين
و فيه شاهد رابع على صحة الحديث و هو عبادة بن الصامت و لعل متوهما أن جبير بن نفير رواه مرة عن عوف بن مالك الأشجعي و مرة عن أبي الدرداء فيصير به الحديث مطولا و ليس كذلك فإن رواة الإسنادين جميعا ثقات و جبير بن نفير الحضرمي من أكابر تابعي الشام فإذا صح عنه الإسنادين جميعا فقد ظهر أنه سمعه من الصحابيين جميعا و الدليل الواضح على ما ذكرته أن الحديث قد روي بإسناد صحيح عن زياد بن لبيد الأنصاري الذي ذكر مراجعته رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديثين
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده صحيح

339 - أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن ابن لبيد الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هذا أوان ذهاب العلم قال شعبة أو قال : أوان انقطاع العلم قالوا : كيفه و فينا كتاب الله تعلمه أبناؤنا أبناءهم ؟ قال : ثكلتك أمك ابن لبيد ما كنت أحسبك إلا من أعقل أهل المدينة أليس اليهود و النصارى فيهم كتاب الله التوراة و الإنجيل لم ينتفعوا منه بشيء ؟
قد ثبت الحديث بلا ريب فيه برواية زياد بن لبيد بمثل هذا الإسناد الواضح

340 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح أخبرني عبد الوهاب بن بخت عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال المرادي : أنه جاء يسأله عن شيء قال : ما أعملك إلي إلا ذلك قال : ما أعملت إليك إلا ذلك قال : فأبشر فإنه ما من رجل يخرج في طلب العلم إلا بسطت له الملائكة أجنحتها رضي بما يفعل حتى يرجع
هذا إسناد صحيح فإن عبد الوهاب بن بخت من ثقات البصريين و أثباتهم ممن يجمع حديثه و قد احتجا به و لم يخرجا هذا الحديث و مدار هذا الحديث على حديث عاصم بن بهدلة عن زر و قد أعرضا عنه بالكلية و له عن زر بن حبيش شهود ثقات غير عاصم بن بهدلة
فمنهم المنهال بن عمرو و قد اتفقا عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده صحيح

341 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال : جاء رجل من مراد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يقال له صفوان بن عسال و هو في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما جاء بك ؟ قال : ابتغاء العلم قال : فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع و ذكر الحديث
عارم هذا هو أبو النعمان محمد بن الفضل البصري حافظ ثقة اعتمده البخاري في جملة من هذا الحديث رواها عنه في الصحيح و قد خالفه سنان بن فروخ في هذا الحديث فرواه عن الصعق بن حزن
تعليق الذهبي قي التلخيص : خالفه شيبان

342 - حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق و الحسن بن علي المعمري و محمد بن سلمان قالوا : ثنا شيبان ثنا الصعق بن حزن ثنا علي بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال : حدث صفوان بن عسال المرادي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ فذكر الحديث
و قد أوقفه أبو جناب الكلبي عن طلحة بن مصرف عن زر بن حبيش و أبو جناب من لا يحتج بروايته في هذا الكتاب

343 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن فضيل ثنا الحسن بن صالح حدثني أبو جناب حدثني طلحة بن مصرف : أن زر بن حبيش أتى صفوان بن عسال فقال : ما غدا بك إلي ؟ قال : غدا بي التماس العلم قال : أما أنه ليس يصنع ما صنعت له أحد ألا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع
و ذكرنا في الحديث هذا مما لا يوهن هذا الحديث فقد أسنده جماعة و أوقفه جماعة و الذي أسنده أحفظ و الزيادة منهم مقبولة

344 - حدثنا جعفر بن محمد بن نصير إملاء ببغداد ثنا القاسم بن محمد بن حماد ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثني محمد بن ثور ثنا ابن جريج قال : جاء الأعمش إلى عطاء فسأله عن حديث فحدثه فقلنا له : تحدث هذا و هو عراقي ؟ قال لأني سمعت أبا هريرة يحدث : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة و قد ألجم بلجام من نار
هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة تجمع و يذاكر بها و هذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
ذاكرت شيخنا أبا علي الحافظ بهذا الباب ثم سألته هل يصح شيء من هذه الأسانيد عن عطاء ؟ فقال : لا قلت : لم ؟ قال : لأن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

345 - أخبرناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي ثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا علي بن الحكم عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
فقلت له قد أخطأ فيه أزهر بن مروان أو شيخكم ابن أحمد الواسطي و غير مستبدع منهما الوهم فقد حدثنا بالحديث أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا : ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من سئل عن علم عنده فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة فاستحسنه أبو علي و اعترف لي به لما جمعت الباب وجدت جماعة ذكروا فيه سماع عطاء من أبي هريرة و وجدنا الحديث بإسناد صحيح لا غبار عليه عن عبد الله بن عمرو

346 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله بن عياش عن أبيه عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
هذا إسناد صحيح من حديث المصريين على شرط الشيخين و ليس له علة و في الباب عن جماعة من الصحابة غير أبي هريرة رضي الله عنهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له

347 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال : سمعت سفيان بن عيينة يحدث عن بيان عن عامر الشعبي عن قرظة بن كعب قال : خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ ثم قال : أتدرون لم مشيت معكم ؟ قالوا : نعم نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم مشيت معنا قال : إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم جردوا القرآن و أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمضوا و أنا شريككم فلما قدم قرظة قالوا : حدثنا قال : نهانا ابن الخطاب
هذا حديث صحيح الإسناد له طرق تجمع و يذاكر بها و قرظة بن كعب الأنصاري : صحابي سمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم و من شرطنا في الصحابة أن لا نطويهم و أما سائر رواته فقد احتجا به
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وله طرق

348 - حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن نجدة ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا إسرائيل عن عثمان بن أبي زرعة عن عامر بن سعد البجلي قال : دخلت على قرظة بن كعب و أبي مسعود و زيد بن ثابت فإذا عندهم جواري يغنين فقلت لهم : أتفعلون هذا و أنتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ! ؟ فقالوا : إن كنت تسمع و إلا فامض فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص لنا في اللهو في العرس و في البكاء عند الميت

349 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب
أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة : بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار و من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه و من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
تابعه يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو
تعليق الذهبي قي التلخيص : وتابعه يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو بنحوه احتجا برواته سوى عمرو وقد وثق

350 - أخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان و كان امرأ صدق عن مسلم بن يسار قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بنيانه في جهنم و من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه و من أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه
هذا حديث قد احتج الشيخان برواته غير هذا و قد وثقه بكر بن عمرو المعافري و هو أحد أئمة أهل مصر و الحاجة بنا إلى لفظة التثبت في الفتيا شديدة

351 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي هانىء الخولاني عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم و لا آباؤكم فإياكم و إياهم
هذا حديث ذكره مسلم في خطبة الكتاب مع الحكايات و لم يخرجاه في أبواب الكتاب و هو صحيح على شرطهما جميعا و محتاج إليه في الجرح و التعديل و لا أعلم له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : أورده مسلم في الخطبة ولا أعلم له علة

352 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير و مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال : الإقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة رواه الثوري عن الأعمش عن مالك بن الحارث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

353 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله : مثله
هذا حديث مسند صحيح على شرطهما و لم يخرجاه إنما أخرجا في هذا النوع حديث أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله و إنما هما اثنتان الهدي و الكلام فأفضل الكلام كلام الله و أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم الحديث

354 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الأشعث بن الليث ثنا الليث
و أخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل و أحمد بن يعقوب الثقفي قالا : ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عباد بن أبي سعيد : أنه سمع أبا هريرة يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو فيقول : اللهم إني أعوذ بك من الأربع : من علم لا ينفع و قلب لا يخشع و نفس لا تشبع و دعاء لا يسمع
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه فإنهما لم يخرجا عباد بن أبي سعيد المقبري لا لجرح فيه بل لقلة حديثه و قلة الحاجة إليه و قد رواه محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة و لم يذكر أخاه عبادا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

355 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سلمان ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي و محمد بن العلاء الهمداني و هارون بن إسحاق قالوا : ثنا أبو خالد سليمان بن حبان عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو فيقول : اللهم إني أعوذ بك من الأربع : من علم لا ينفع و قلب لا يخشع و نفس لا تشبع و دعاء لا يسمع
و له شاهد صحيح من رواية أنس بن مالك على شرط مسلم

356 - حدثناه علي بن حمشاد ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خلف بن خليفة عن حفص بن أخي أنس عن أنس قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع و قلب لا يخشع و نفس لا تشبع و دعاء لا يسمع و يقول في آخر ذلك : اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع
و قد بلغني أن مسلم بن الحجاج أخرجه من حديث زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : وهذا على شرط مسلم

357 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الضرير بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد
و أخبرنا أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي ثنا زيد بن حباب ثنا ليث بن سعد المصري حدثني خالد بن يزيد عن عبد الواحد بن قيس عن عبد الله بن عمرو قال : قالت لي قريشا : تكتب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و إنما هو بشر يغضب كما يغضب البشر فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله إن قريشا يقول : تكتب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و إنما هو بشر يغضب كما يغضب البشر قال : فأومىء لي شفتيه فقال : و الذي نفسي بيده ما يخرج مما بينهما إلا حق فاكتب
هذا حديث صحيح الإسناد أصل في نسخ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يخرجاه و قد احتجا بجميع رواته إلا عبد الواحد بن قيس و هو شيخ من أهل الشام و ابنه عمر بن عبد الواحد الدمشقي أحد أئمة الحديث و قد روى عبد الواحد بن قيس عن جماعة من الصحابة : منهم أبو هريرة و أبو أمامة الباهلي و واثلة بن الأسقع رضي الله عنهم و روى عنه الأوزاعي أحاديث
و لهذا الحديث شاهد قد اتفقا على إخراجه على سبيل الاختصار عن همام بن منبه عن أبي هريرة أنه قال : ليس أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب و كنت لا أكتب
و عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن أخيه همام عن أبي هريرة نحوه
فأما عبد الواحد بن قيس و حديثه عن عبد الله بن عمرو فقد وجدت له فيه شاهدا من حديث عمرو بن شعيب و قد سمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول : سمعت الحسن بن سفيان يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر
فأما حديث الشاهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

358 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن عمرو بن شعيب : أن شعيبا حدثه و مجاهدا أن عبد الله بن عمرو حدثهم : أنه قال : يا رسول الله أكتب ما أسمع منك ؟ قال : نعم قلت : عند الغضب و عند الرضا ؟ قال : نعم إنه لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا
فليعلم طالب هذا العلم أن أحدا لم يتكلم قط في عمرو بن شعيب و إنما تكلم مسلم في سماع شعيب من عبد الله بن عمرو فإذا جاء الحديث عن عمرو بن شعيب عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو فإنه صحيح على أني إنما ذكرته شاهدا لحديث عبد الواحد بن قيس و قد روى هذا الحديث بعينه عن يوسف بن ماهك

359 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا يحيى بن سعد
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم و أريد حفظه فنهتني قريش و قالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم و رسول الله صلى الله عليه و سلم بشر يتكلم في الرضا و الغضب ! ؟ قال : فأمسكت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق و أشار بيده إلى فيه
رواة هذا الحديث قد احتجا بهم عن آخرهم غير الوليد هذا و أظنه الوليد بن أبي الوليد الشامي فإنه الوليد بن عبد الله و قد علمت على أبيه الكتبة فإن كان كذلك فقد احتج مسلم به و قد صحت الرواية عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال : قيدوا العلم بالكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : إن كان الوليد هو ابن أبي الوليد الشامي فهو على شرط مسلم

360 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان : أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : قيدوا العلم بالكتاب
و كذلك الرواية عن أنس بن مالك صحيح من قوله و قد أسند من وجه غير معتمد فأما الرواية من قوله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : وصح مثله من قول أنس

361 - فحدثناه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس : أنه كان يقول لبنيه : قيدوا العلم بالكتاب
أسنده بعض البصريين عن الأنصاري و كذلك أسنده شيخ من أهل مكة غير معتمد عن ابن جريج

362 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري
و أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب قالا : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الله بن المؤمل حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قيدوا العلم قلت : و ما تقييده : قال : كتابته
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن المؤمل ضعيف

363 - حدثني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن محمد ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت لرجل من الأنصار : هلم فلنسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإنهم اليوم كثير فقال : و اعجبا لك يا ابن عباس أترى الناس يفتقرون إليك و في الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من فيهم ؟ قال : فتركت ذاك و أقبلت أسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و إن كان يبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه و هو قائل فأتوسد ردائي على بابه يسفي الريح علي من التراب فيخرج فيراني فيقول : يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء بك ؟ هلا أرسلت إلي فآتيك ؟ فأقول : لا أنا أحق أن آتيك
قال : فأسأله عن الحديث فعاش هذا الرجل الأنصاري حتى رآني و قد اجتمع الناس حولي يسألوني فيقول هذا الفتى كان أعقل مني
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و هو أصل في طلب الحديث و توقير المحدث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

364 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال : تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام : يا أبا هريرة حدثنا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة : رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت فيها ؟ قال : قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال : كذبت إنما أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل فيؤمر به فيسحب على وجهه حتى ألقي في النار
ورجل تعلم العلم و قرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت فيها ؟ قال تعلمت العلم و قرأت القرآن و عملته فيك قال : كذبت إنما أردت أن يقال فلان عالم و فلان قارىء فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار و رجل أتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من شيء تحب أن أنفق فيه إلا أنفقت فيه لك قال : كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و يونس بن يوسف : هو ابن عمرو بن حماس الذي يروي عنه مالك بن أنس في الموطأ و مالك الحكم في كل من روى عنه و قد خرجه مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة

365 - أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه من أصل كتابه أنبأنا عبيد الله بن محمد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد ثنا يونس و هو ابن عبيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة يهلكون عند الحساب : جواد و شجاع و عالم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما و هو غريب شاذ إلا أنه مختصر من الحديث الأول شاهد له
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطيهما وهو غريب شاذ

366 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع قال : قال أبو هريرة : لولا ما أخذ الله على أهل الكتاب ما حدثتكم بشيء ثم تلا : { و إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس و لا تكتمونه }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لا أعلم له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا أعلم له علة

367 - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه قال : كان أبو هريرة يقوم يوم الجمعة إلى جانب المنبر فيطرح أعقاب نعليه في ذراعيه ثم يقبض على رمانة المنبر يقول : قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم قال محمد صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم ثم يقول في بعض ذلك : ويل للعرب من شر قد اقترب فإذا سمع حركة باب المقصورة بخروج الإمام جلس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هكذا و ليس الغرض في تصحيح حديث : ويل للعرب من شر قد اقترب فقد أخرجاه إنما الغرض فيه استحباب رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع

368 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله بن معمر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : ما أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
قد أقام سفيان بن عيينة هذا الإسناد و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما تركاه لاختلاف المصريين في هذا الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وتركاه

369 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا أعرفن الرجل متكئا يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : ما ندري هذا هو كتاب الله و ليس هذا فيه

370 - قال : و أخبرني الليث بن سعد عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي رافع : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال و الناس حوله : لا أعرفن أحدكم يأتيه أمر من أمري قد أمرت به أو نهيت عنه و هو متكىء على أريكته فيقول : ما وجدنا في كتاب الله عملنا به و إلا فلا
قال الحاكم : أنا على أصلي الذي أصلته في خطبة هذا الكتاب : أن الزيادة من الثقة مقبولة و سفيان بن عيينة : حافظ ثقة ثبت و قد خبر و حفظ و اعتمدنا على حفظه بعد أن وجدنا للحديث شاهدين بإسنادين صحيحين أما أحدهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سفيان حافظ ثبت فاعتمدناه

371 - فأخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح : أن معاوية بن صالح أخبره
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن و هو ابن مهدي ثنا معاوية بن صالح حدثني الحسن بن جابر : أنه سمع المقدام بن معديكرب الكندي صاحب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : حرم النبي صلى الله عليه و سلم أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي و غيره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول : بيني و بينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه و ما وجدنا فيه حراما حرمناه و إنما حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم كما حرم الله
و أما الحديث الثاني
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

372 - فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا محمد بن خليفة العاقولي غندر ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عقبة بن خالد الشني ثنا الحسن قال : بينما عمران بن حصين يحدث عن سنة نبينا صلى الله عليه و سلم إذ قال له رجل : يا أبا نجيد حدثنا بالقرآن فقال له عمران : أنت و أصحابك يقرؤون القرآن أكنت محدثي عن الصلاة و ما فيها و حدودها أكنت محدثي عن الزكاة في الذهب و الإبل و البقر و أصناف المال ؟ و لكن قد شهدت و غبت أنت ثم قال : فرض علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في الزكاة كذا و كذا و قال الرجل : أحييتني أحياك الله قال الحسن : فما مات ذلك الرجل حتى صار من فقهاء المسلمين
عقبة بن خالد الشني : من ثقات البصريين و عبادهم و هو عزيز الحديث يجمع حديثه فلا يبلغ تمام العشر و صلى الله على محمد و آله أجمعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : عقبة ثقة عابد

373 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن هشام بن حجير قال : كان طاوس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس : أتركها ؟ فقال : إنما نهى عنهما أن تتخذ مسلما أن يوصل ذلك إلى الغرور قال ابن عباس : فإن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن صلاة بعد العصر و ما أدري أيعذب عليه أم يؤجر لأن الله تعالى يقول : { و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين موافق لما قدمنا ذكره من الحث على اتباع السنة و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

374 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عفان ثنا شعبة
و أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمرو الحوضي ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب قال لابن مسعود و لأبي الدرداء و لأبي ذر : ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و أحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه عفان وغيره عنه يعني عن شعبة

375 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ثنا عبد الله بن جعفر البرمكي ثنا معن بن عيسى ثنا مالك بن أنس حدثني عبد الله بن إدريس عن شعبة ـ فذكر الحديث بإسناده : نحوه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و إنكار عمر أمير المؤمنين على الصحابة كثرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه سنة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

376 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله أنه حدث يوما : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فارتعد و ارتعدت ثيابه ثم قال : أو نحو هذا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شواهد فيه عن عبد الله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

377 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا علي بن حكيم ثنا شريك و أخبرنا علي بن عبد الله الحليمي ثنا العباس الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا شريك فذكره : بنحوه
هذا حديث من أصول التوقي عن كثرة الرواية و الحث على الإتقان فيه و قد اتفقا على إسرائيل عن أبي الحصين و قد احتج مسلم بشريك بن عبد الله و هو أن يحتج به و لم يخرجاه
و له شاهد آخر على شرطهما :

378 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا ابن عون أخبرني مسلم بن أبي عمران عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمران بن ميمون قال : ما أخطأني و قال ابن عون : قل ما أخطأني عشية خميس إلا أتيت فيها ابن مسعود فما سمعته لشيء يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كان ذات عشية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فنظرت إليه فإذا هو محلول أزرار قميصه منتفخ أوداجه مغرورقة عيناه ثم قال : هكذا أو فوق ذا أو قريب من ذا أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

379 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق
و حدثني علي بن حمشاد العدل أنبأ علي بن عبد العزيز : أن سعيد بن منصور حدثهم ثنا أبو شهاب
و حدثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو علي محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا أبو شهاب
و حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد العوذي ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك قال : سمعت أبا قتادة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول و هو على المنبر : إياكم و كثرة الحديث عني فمن قال عني فلا يقول إلا حقا و من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
و في حديث محمد بن عبيد حدثني ابن كعب و غيره عن أبي قتادة
هذا حديث على شرط مسلم و فيه ألفاظ صعبة شديدة و لم يخرجاه و له شاهد بإسناد آخر عن أبي قتادة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

380 - حدثنيه علي بن حمشاد ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن موسى خت ثنا عتاب بن محمد بن شوذب ثنا كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : قلت لأبي قتادة : حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أخشى أن يزل لساني بشيء لم يقله رسول الله صلى الله عليه و سلم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إياكم و كثرة الحديث عني من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

381 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نعيم ثنا محمد بن رافع ثنا علي بن جعفر المدائني ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
قد ذكر لمسلم هذا الحديث في أوساط الحكايات التي ذكرها في خطبة الكتاب :
عن محمد بن رافع و لم يخرجه محتجا به في موضعه من الكتاب و علي بن جعفر المدائني : ثقة و قد نبهنا في أول الكتاب على الاحتجاج بزيادات الثقات
و قد أرسله جماعة من أصحاب شعبة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : ذكره مسلم في خطبة صحيحة

382 - حدثناه أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب
و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر قالوا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع

383 - أخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي رحمه الله ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سنان العوقي أنبأ ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : قرأ ابن عباس { و ما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم } فقال : كنا نحفظ الحديث و الحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ركبتم الصعب و الذلول
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
و له شاهد آخر مثله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

384 - حدثناه أبو علي حسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن علي المثنى ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس قال : كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لم يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب و الذلول تركنا الحديث عنه و صلى الله على محمد و آله و سلم

385 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث : أن يحيى بن ميمون الحضرمي أخبره عن أبي موسى الغافقي قال : آخر ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه قال : عليكم بكتاب الله و سترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني أو كلمة تشبهها فمن حفظ شيئا فليحدث به و من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
رواة هذا الحديث عن آخرهم يحتج بهم فأما أبو موسى مالك بن عبادة الغافقي : فإنه صحابي سكن مصر و هذا الحديث من جملة ما خرجناه عن الصحابي إذا صح إليه الطريق على أن وداعة الجهني قد روى أيضا عن مالك بن عبادة العافقي و هذا الحديث قد جمع لفظتين غريبتين : إحداهما : قوله : سترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني و الأخرى : فمن حفظ شيئا فليحدث به و قد ذهب جماعة من أئمة الإسلام إلى أن ليس للمحدث أن يحدث بما لا يحفظه و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته محتج بهم وأبو موسى مالك بن عبادة صحابي

386 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن زيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي حدثني أبو إدريس الخولاني : أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير و كنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية و شر فجاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم و فيه دخن قلت : و ما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هديي يعرف منهم و ينكر قلت : و هل بعد ذلك الخير شر ؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليه قذفوه فيها قلت : يا رسول الله صفهم لنا قال : هم من جلدتنا و يتكلمون بألسنتنا قلت : فما تأمرني إن أدركت ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين و إمامهم قلت : فإن لم يكن إمام و لا جماعة ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها و لو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت و أنت كذلك
هذا حديث مخرج في الصحيحين هكذا و قد خرجاه أيضا من حديث الزهري عن أبي إدريس الخولاني و إنما خرجته في كتاب العلم لأني لم أجد للشيخين حديثا يدل على أن الإجماع حجة غير هذا و قد خرجت في هذه المواضع من أحاديث هذا الباب و لم يخرجاه
الحديث الأول منها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : قد خرجاه

387 - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك
و أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الفقيه البخاري بنيسابور ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك
و حدثنا بكر بن محمد الصوفي بمكة ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا الحسن بن عيسى أنبأ عبد الله بن المبارك
و حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري و اللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارامي ثنا نعيم بن حماد أنبأ ابن المبارك أنبأ محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : خطبنا عمر بالجابية فقال : إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فينا فقال : أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل و لا يستحلف و يشهد و لا يستشهد فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان قالها ثلاثا و عليكم بالجماعة فإن الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين أبعد ألا و من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإني لا أعلم خلافا بين أصحاب عبد الله بن المبارك في إقامة هذا الإسناد عنه و لم يخرجاه
و له شاهدان عن محمد بن سوقة قد يستشهد بمثلهما في مثل هذه المواضع : أما الشاهد الأول :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

388 - فحدثناه أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا جعفر بن محمد البلوي ثنا عثمان بن سعيد المزني ثنا الحسن بن صالح عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مقامي فيكم فقال : استوصوا بأصحابي خيرا فذكر الحديث بنحوه
و أما الشاهد الثاني :

389 - فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي و أحمد بن منيع قالا : ثنا النضر بن إسماعيل البجلي ثنا محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : خطبنا عمر بالجابية فقال : إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فينا ـ فذكر الحديث بنحوه
فأما الخلاف في هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير فإنه مجموع لي في جزء و الذي عندي أن الإمامين يرويان هذا الحديث من ذلك الخلاف بين الأئمة على عبد الملك فيه و تلك الأسانيد لا تعلل بهذه الأسانيد الخارجة منها و قد رويناه بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص عن عمر رضي الله عنهما

390 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد
حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة قالا : ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : وقف عمر بن الخطاب بالجابية فقال : رحم الله رجلا سمع مقالتي فوعاها إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وقف فينا كمقامي فيكم ثم قال : احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا ثم يكثر الهرج و يظهر الكذب و يشهد الرجل و لا يستشهد و يحلف و لا يستحلف من أحب منكم بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن
الحديث الثاني : فيما احتج به العلماء أن الإجماع حجة : حديث مختلف فيه على المعتمر بن سليمان من سبعة أوجه :
فالوجه الأول منها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : وهذا صحيح

391 - ما حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا و قال : يد الله على الجماعة فاتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار
خالد بن يزيد القرني هذا شيخ قديم للبغداديين و لو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة
و الخلاف الثاني فيه على المعتمر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لو حفظه خالد لحكمنا له بالصحة

392 - ما حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبو سفيان المديني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا و يد الله على الجماعة فمن شذ شذ في النار
و الخلاف الثالث فيه على المعتمر :

393 - ما حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو بكر بن نافع ثنا المعتمر حدثني سليمان المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع الله أمتي على الضلالة أبدا
و الخلاف الرابع على المعتمر فيه :

394 - ما أخبرني محمد بن عبد الله العمري ثنا محمد بن إسحاق حدثني علي بن الحسين الدرهمي ثنا المعتمر بن سليمان عن سفيان أو أبي سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لن يجمع الله أمتي على ضلالة أبدا و يد الله على الجماعة هكذا و رفع يديه فإنه من شذ شذ في النار
قال الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق : لست أعرف سفيان و أبا سفيان هذا
و الخلاف الخامس على المعتمر فيه :

395 - ما حدثناه أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد ثنا محمد بن غالب ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا المعتمر عن سلم بن أبي الذيال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع الله هذه الأمة ـ أو قال : أمتي ـ على الضلالة أبدا و اتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار قال لنا عمر بن جعفر البصري : هكذا في كتاب أبي الحسين عن سلم بن أبي الذيال قال الحاكم أبو عبد الله : و هذا لو كان محفوظا من الراوي لكان من شرط الصحيح
و الخلاف السادس على المعتمر فيه :

396 - ما أخبرناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي من كتابه ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا المعتمر بن سليمان قال : قال أبو سفيان سليمان بن سفيان المدني : عن عمرو بن دينار عن ابن عمر : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجمع الله أمتي على ضلالة أبدا و يد الله على الجماعة هكذا فاتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار
و الخلاف السابع على المعتمر فيه :

397 - ما حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يونس البزار ثنا أبو بكر بن نافع ثنا معتمر بن سليمان حدثني سليمان أبو عبد الله المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله لا يجمع أمتي ـ أو قال أمة محمد صلى الله عليه و سلم ـ على ضلالة أبدا و يد الله على الجماعة و قال بيده يبسطها : أنه من شذ شذ في النار
قال الحاكم : فقد استقر الخلاف في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان و هو أحد أركان الحديث من سبعة أوجه لا يسعنا أن نحكم أن كلها محمولة على الخطأ بحكم الصواب لقول من قال : عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المدني عن عبد الله بن دينار
و نحن إذا قلنا هذا القول نسبنا الراوي إلى الجهالة فوهنا به الحديث و لكنا نقول أن المعتمر بن سليمان أحد أئمة الحديث و قد روي عنه هذا الحديث بأسانيد يصح بمثلها الحديث فلا بد من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد
ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر لا أدعي صحتها و لا أحكم بتوهينها بل يلزمني ذكرها لإجماع أهل السنة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام فممن روى عنه هذا الحديث من الصحابة عبد الله بن عباس :
قال الحاكم : فقد استقر الخلاف في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان و هو أحد أركان الحديث من سبعة أوجه لا يسعنا أن نحكم أن كلها محمولة على الخطأ و هو أحد أركان الحديث من سبعة أوجه لا يسعنا أن نحكم أن كلها محمولة على الخطأ بحكم الصواب لقول من قال : عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المدني عن عبد الله بن دينار
و نحن إذا قلنا هذا القول نسبنا الراوي إلى الجهالة فوهنا به الحديث و لكنا نقول أن المعتمر بن سليمان أحد أئمة الحديث و قد روي عنه هذا الحديث بأسانيد يصح بمثلها الحديث فلا بد من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد
ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر لا أدعي صحتها و لا أحكم بتوهينها بل يلزمني ذكرها لإجماع أهل السنة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام فممن روى عنه هذا الحديث من الصحابة عبد الله بن عباس :

398 - حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه إملاء و قراءة ثنا محمد بن سليمان بن خالد ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأ إبراهيم بن ميمون أخبرني عبد الله بن طاوس : أنه سمع أباه يحدث أنه سمع ابن عباس يحدث : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يجمع الله أمتي ـ أو قال هذه الأمة ـ على الضلالة أبدا و يد الله على الجماعة

399 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا عبد الرزاق ثنا إبراهيم بن ميمون العدني ـ و كان يسمى قريش اليمن و كان من العابدين المجتهدين ـ قالت : قلت لأبي جعفر : و الله لقد حدثني ابن طاوس عن أبيه قال : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع الله أمتي على ضلالة أبدا و يد الله على الجماعة
قال الحاكم : فإبراهيم بن ميمون العدني هذا قد عدله عبد الرزاق و أثنى عليه و عبد الرزاق إمام أهل اليمن و تعديله حجة و قد روي هذا الحديث عن أنس بن مالك :
تعليق الذهبي قي التلخيص : إبراهيم عدله عبدالرزاق ووثقه ابن معين

400 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه سأل ربه أربعا : سأل ربه أن لا يموت جوعا فأعطي ذلك و سأل ربه أن لا يجتمعوا على ضلالة فأعطي ذلك و سأل ربه أن لا يرتدوا كفارا فأعطي ذلك و سأل ربه أن لا يغلبهم عدو لهم فيستبيح بأسهم فأعطي ذلك و سأل ربه أن لا يكون بأسهم بينهم فلم يعط ذلك
أما مبارك بن سحيم فإنه ممن لا يمشي في مثل هذا الكتاب لكني ذكرته اضطرارا
الحديث الثالث : في حجة العلماء بأن الإجماع حجة :

401 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عمرو بن عون
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

402 - تابعه جرير بن عبد الحميد الضبي عن مطرف عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من خالف جماعة المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه
خالد بن وهبان لم يجرج في رواياته و هو تابعي معروف إلا أن الشيخين لم يخرجاه و قد روي هذا المتن عن عبد الله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : خالد لم يضعف

403 - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن سعيد قال : كتب إلي خالد بن أبي عمران قال : حدثني نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه و قال : من مات و ليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية
الحديث الرابع : فيما يدل على أن إجماع العلماء حجة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

404 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا أبو داود سليمان الطيالسي ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده قال : حدثني الحارث الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : آمركم بخمس كلمات أمرني الله بهن : الجماعة و السمع و الطاعة و الهجرة و الجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه إلا أن يرجع
و هكذا رواه بطوله معاوية بن سلام و أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير :
أما حديث معاوية :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

405 - فحدثناه علي بن حمشاد أنبأ محمد بن غالب : أن حفص بن عمر العمري حدثهم قال : ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير
و حدثني زيد بن سلام : أنه سمع أبا سلام يقول : حدثني الحارث الأشعري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله أمرني بخمس أعمل بهن فذكر الحديث بطوله
و أما حديث أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير :

406 - فحدثناه علي بن حمشاد ثنا تميم بن محمد ثنا هدبة بن خالد ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير : أن زيدا حدثه : أن أبا سلام حدثه أن الحارث الأشعري حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس يعمل بهن و أمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فذكر الحديث و قال فيه : إن الله يأمرني بخمس فذكره بطوله
هذا حديث صحيح على ما أصلناه في الصحابة إذا لم نجد لهم إلا راويا واحدا فإن الحارث الأشعري صحابي معروف سمعت أبو العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : الحارث الأشعري له صحبة
و لهذه اللفظة من الحديث شاهد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجاه لأن الحارث تفرد عنه أبو سلام

407 - حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فارق الجماعة شبرا دخل النار
الحديث الخامس : فيما يدل على أن الإجماع حجة :

408 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أحمد بن عيسى المزني ثنا العقبي
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له أنبأ أبو المثنى ثنا العقبي ثنا أسامة بن زيد عن أبيه عن جده عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من فارق أمية أو عاد أعرابيا بعد هجرته فلا حجة له
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من فارق الجماعة فمات مات موتة جاهلية
و هذا المتن غير ذاك
الحديث السادس : فيما يدل على أن الإجماع حجة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : اتفقا على إخراج أبي هريرة في مثل هذا

409 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان القاري ثنا كثير بن أبي كثير أبو النضر عن ربعي بن حراش قال : أتيت حذيفة بن اليمان ليالي سار الناس إلى عثمان فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من فارق الجماعة و استذل الإمارة لقي الله و لا حجة له تابعه أبو عاصم عن
كثير
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

410 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن معاذ ثنا أبو عاصم ثنا كثير بن أبي كثير حدثني ربعي بن حراش : أنه أتى حذيفة بن اليمان ببرودة و كانت أخته تحت حذيفة : يا ربعي ما فعل قومك و ذلك زمن خرج الناس إلى عثمان قال : قد خرج منهم ناس قال : فيمني منهم فقال حذيفة : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من فارق الجماعة و استذل الإمارة لقي الله و لا حجة له عند الله
هذا حديث صحيح فإن كثير بن أبي كثير كوفي سكن البصرة روى عنه يحيى بن سعيد القطان و عيسى بن يونس و لم يذكر بجرح
الحديث السابع : فيما يدل على أن الإجماع حجة :

411 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة أخبرني أبو هانىء : أن أبا علي الجنبي عمرو بن مالك حدثه عن فضالة بن عبيد : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة و عصى إمامه فمات عاصيا و أمة أو عبد آبق من سيده فمات و امرأة غاب عنها زوجها و قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته و لم يخرجاه و لا أعرف له علة
الحديث الثامن : على أن الإجماع حجة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعلم له علة

412 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب الأنصاري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة التي بعدها كفارة لما بينهما و الجمعة إلى الجمعة و الشهر إلى الشهر يعني من شهر رمضان إلى شهر رمضان كفارة لما بينهما ثم قال بعد ذلك : إلا من ثلاث فعرفت أن ذلك من أمر حدث فقال : إلا من الإشراك بالله و نكث الصفقة و ترك السنة قلت : يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة و ترك السنة ؟ قال : أما نكث الصفقة أن تبايع رجلا بيمينك ثم تختلف إليه فتقابله بسيفك و أما ترك السنة فالخروج من الجماعة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الله بن السائب بن أبي السائب الأنصاري و لا أعرف له علة
الحديث التاسع : في أن الإجماع حجة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولا أعرف له علة

413 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى قال :
و أخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي قالا : ثنا نافع بن عمر الجمحي ثنا أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم بالنباه أو بالنباوه يقول : يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار أو قال : خياركم من شراركم قيل : يا رسول الله بماذا ؟ قال : بالثناء الحسن و الثناء السيىء أنتم شهداء بعضكم على بعض
هذا حديث صحيح الإسناد و قال البخاري : أبو زهير الثقفي سمع النبي صلى الله عليه و سلم و إسمه معاذ فأما أبو بكر بن أبي زهير فمن كبار التابعين و إسناد الحديث صحيح و لم يخرجاه
فقد ذكرنا تسعة أحاديث بأسانيد صحيحة يستدل بها على الحجة بالإجماع و استقصيت فيه تحريا لمذاهب الأئمة المتقدمين رضي الله عنهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

فصل : في توفير العالم ـ هذه أخبار صحيحة في الأمر بتوقير العالم عند الاختلاف إليه و القعود بين يديه مما لم يخرجاه :

414 - أخبرنا أبو الحسن ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم و جلسنا حوله كأن رؤوسنا الطير ـ و ذكر الحديث
قد ثبت صحة هذا الحديث في كتاب الإيمان و أنهما لم يخرجاه

415 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى الخطيب بمرو ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كنا إذا قعدنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم لم نرفع رؤوسنا إليه إعظاما له
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أحفظ له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أحفظ له علة

416 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن النضر الزيدي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة
و أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرني أبو عمرو محمد بن جعفر و اللفظ له ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن زياد بن علاقة : سمع أسامة بن شريك قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه عنده كأنما على رؤوسهم الطير فسلمت و قعدت فجاء أعراب يسألونه عن أشياء حتى قالوا : أنتداوى ؟ قال : تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء فسألوه عن أشياء فقال : عباد الله وضع الحرج لا امرأ اقترض امرأ ظلما فذلك حرج و هلك فقالوا : يا رسول الله ما خير ما أعطي الناس ؟ قال : خلق الحسن
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و العلة عند مسلم فيه أن أسامة بن شريك [ ما روى عنه غير زياد و قد روى عن علي بن الأقمر عنه ] على أني قد أصلت كتابي هذا على إخراج الصحابة و إن لم يكن لهم غير راو واحد و لهذا الحديث طرق سبيلنا أن تخرجها بمشيئة الله تعالى في كتاب الطب
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

417 - أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الرماحي ثنا شعبة عن عامر ثنا صالح بن رستم عن حميد بن هلال عن عبد الرحمن بن قرط قال : دخلت المسجد فإذا حلقة كأنما قطعت رؤوسهم فإذا رجل يحدثهم فإذا هو حذيفة قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير و كنت أسأله عن الشر ـ و ذكر الحديث بطوله
متن هذا الحديث مخرج في الكتابين و إنما خرجته في هذا الموضع للإصغاء إلى المحدث و كيفية التوقير له فإن هذا اللفظ لم يخرجاه في الكتابين

418 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو داود الطيالسي أنبأ الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل المسجد لم يرفع أحد منا رأسه غبر أبي بكر و عمر فإنهما كانا يبتسمان إليه و يبتسم إليهما
هذا حديث تفرد به الشيخ الحكم بن عطية و ليس من شرط هذا الكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به الحكم وليس من شرط هذا الكتاب

419 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي قال : كان سلمان في عصابة يذكرون الله فمر بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاءهم قاصدا حتى دنا منهم فكفوا عن الحديث إعظاما لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ما كنتم تقولون فإني رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و قد احتجا بجعفر بن سليمان فأما أبو سلمة سيار بن حاتم الزاهد فإنه عابد عصره و قد أكثر أحمد بن حنبل الرواية عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

420 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا جعفر بن عون أنبأ الأعمش
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا الأعمش
و حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير و أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : سألني اليوم رجل عن شيء ما أدري ما أقول له قال : أرأيت رجلا مؤدبا نشيطا حريصا على الجهاد يقول : يعزم علينا أمرائنا أشياء لا نحصيها قال : فقلت و الله ما أدري ما أقول لك إلا أنا كنا نكون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلعله لا يأمر بالشيء إلا فعلناه و ما أشبه ما غبر من الدنيا إلا كالثغب شرب صفوه و بقي كدره و إن أحدكم لن يزال بخير ما اتقى الله عز و جل و إذا حاك في نفسه شيء أتى رجلا فسأله فشفاه و أيم الله ليوشكن أن لا تجدوه
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه و أظنه لتوقيف فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

421 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن خير الزيادي عن أبي قتيل عن عبادة بن الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس منا من لم يجل كبيرنا و يرحم صغيرنا و يعرف لعالمنا
و مالك بن خير الزيادي مصري ثقة و أبو قتيل تابعي كبير
تعليق الذهبي قي التلخيص : مالك ثقة مصري

422 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن علي بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله : ـ { أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم } قال : أولي الفقه و الخير
هذا حديث صحيح له شاهد و تفسير الصحابي عندهما مسند
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا صحيح وله شاهد

423 - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : ـ { أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم } يعني أهل الفقه و الدين و أهل طاعة الله الذين يعلمون الناس معالي دينهم و يأمرونهم بالمعروف و ينهونهم عن المنكر فأوجب الله طاعتهم
و هذه أحاديث ناطقة بما يلزم العلماء من التواضع لمن يعلمونهم

424 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد : أن حفصة قالت لعمر : ألا تلبس ثوبا ألين من ثوبك و تأكل من طعام أطيب من طعامك هذا و قد فتح الله عليك الأمر و أوسع إليك الرزق ؟ فقال : سأخاصمك إلى نفسك فذكر أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما كان يلقى من شدة العيش فلم يزل يذكر حتى بكت فقال : إني قد قلت لأشاركنهما في مثل عيشهما الشديد لعلي أدرك معهما عيشهما الرخي
هذا حديث صحيح على شرطهما فإن مصعب بن سعد كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم و هو من كبار التابعين من أولاد الصحابة رضي الله عنهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع

425 - و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن سلمة
و أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال : قرىء على عبد الملك بن محمد هو ابن عبد الله القرشي ثنا أبي قال : ثنا مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كرم المؤمن دينه و مروءته عقله و حسبه خلقه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و له شاهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل مسلم يعني مسلم بن خالد الزنجي ضعيف وله شاهد

426 - حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد ثنا محمد بن حسين بن مكرم بالبصرة ثنا أحمد بن المقدام ثنا المعتمر عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كرم المؤمن دينه و مروءته عقله و حسبه خلقه

427 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا أبو عمار ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنكم لا تسعون الناس بأموالكم و ليسعهم منكم بسط الوجه و حسن الخلق
رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : قلت عبدالله يعني عبدالله بن سعيد المقبري واه

428 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغرلي ثنا محمد بن مشكان ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال : إنكم لا تسعون الناس بأموالكم و لكن ليسعهم منكم بسط الوجه و حسن الخلق
هذا حديث صحيح معناه يقرب من الأول غير أنهما لم يخرجاه عن عبد الله بن سعيد

429 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا سمعان بن بحر العسكري أبو علي ثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمي ثنا أبي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المعروف إلى الناس يقي صاحبها مصارع السوء و الآفات و الهلكات و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة
سمعت أبا علي الحافظ يقول : هذا الحديث لم أكتبه إلا عن أبي عبد الله الصفار و محمد بن إسحاق و ابنه من البصريين لم نعرفهما بجرح و قوله : أهل المعروف في الدنيا قد روي من غير وجه عن المنكدر عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر و المنكدر و إن لم يخرجاه فإنه يذكر في الشواهد

430 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا عمرو بن محمد الناقد حدثني محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر في قوله عز و جل : ـ { خذ العفو } قال : أمر الله نبيه صلى الله عليه و سلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و قد احتج بالطفاوي و لم يخرجاه و قد قيل فيه عن عروة عن عبد الله بن الزبير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

431 - أخبرناه عبدان بن يزيد الدقاق ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا عمرو بن عون ثنا وكيع بن عروة عن عبد الله بن الزبير قال : ما أنزل الله هذه الآية إلا في أخلاق الناس { خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و قد قيل في هذا عن عبد الله بن عمرو بن العاص و ليس من شرطه

432 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم حبس رجلا من قومه في تهمة فجار رجل من قومه إلى النبي صلى الله عليه و سلم و هو يخطب فقال : يا محمد علام تحبس جيرتي ؟ فصمت النبي صلى الله عليه و سلم و قال : إن أناسا يقولون أنك تنهى عن الشر و تستحلي به فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ما تقول ؟ فجعلت أعرض بينهما بالكلام مخافة أن يفهمها فيدعو على قومي دعوة لا يفلحوا بعدها فلم يزل النبي صلى الله عليه و سلم حتى فهما فقال : قد قالوا أو قائلها منهم و الله لو فعلت لكان على ما كان عليهم خلوا عن جيرانه
و قد تقدم القول في صحيفة بهز بن حكيم ما أغنى عن إعادته على أن شواهد هذا الحديث مخرجة في الصحيحين
فمنها : حديث الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله : قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما فقال رجل من الأنصار : إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله
و منها : حديث مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و عليه برد نجراني غليظ الحاشية فجبذ أعرابي بردته ـ الحديث
و منها : حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس في قصة حنين على ما تضطروني إلى هذه الشجرة
و غير هذا مما يطول ذكره

433 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان التيمي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي عن هشام بن عروة عن محمد بن علي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة من كن فيه آواه الله في كنفه و ستر عليه برحمته و أدخله في محبته قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : من إذا أعطي شكر و إذا قدر غفر و إذا غضب فتر
هذا حديث صحيح الإسناد فإن عمر بن راشد شيخ من أهل الحجاز من ناحية المدينة قد روى عنه أكابر المحدثين
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل واه

434 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو سهل بشر بن سهل ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثن يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب قال : لما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أيها الناس إني قد علمت منكم أنكم تؤنسون مني شدة و غلظة و ذلك أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكنت عبده و خادمه و كان كما قال الله : { بالمؤمنين رؤوف رحيم } فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني أو ينهاني عن أمر فأكف و إلا أقدمت على الناس لمكان لينه
هذا حديث صحيح الإسناد و أبو صالح فقد احتج به البخاري فاما سماع سعيد عن عمر فمختلف فيه و أكثر أئمتنا على أنه قد سمع منه و هذه ترجمة معروفة في المسانيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : حديث منكر

435 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه ثنا سهل بن عمار ثنا محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كان هينا لينا قريبا حرمه الله على النار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

436 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أفتى الناس بغير علم كان إثمه على من أفتاه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لا أعرف له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعرف له علة

437 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا همام ن عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن من كتب عني شيئا سوى القرآن فليمحه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد تقدم أخبار عبد الله بن عمرو في إجازة الكتابة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

438 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا محمد بن سالم المفلوج ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن البراء قال : ليس كلنا سمع حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت لنا ضيعة و أشغال و لكن الناس كانوا لا يكذبون يومئذ فيحدث الشاهد الغائب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و محمد بن سالم و ابنه عبد الله محتج بهما فأما صحيفة إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق فقد أخرجها البخاري في الجامع الصحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

439 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بريدة قال : كان ابن عباس إذا سئل عن شيء فكان في كتاب الله قال به فإن لم يكن في كتاب الله و كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه شيء قال به فإن لم يكن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه شيء قال بما قال به أبو بكر و عمر فإن لم يكن لأبي بكر و عمر فيه شيء قال برأيه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و فيه توقيف و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

440 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن إدريس الأودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله : رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم : إن الكذب لا يصلح منه جد و لا هزل و لا أن يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له إن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و إن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار أنه يقال للصادق : صدق و بر و يقال للكاذب : كذب و فجر و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا أو يكذب حتى يكتب عند الله كذابا
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و إنما تواترت الروايات بتوفيق أكثر هذه الكلمات فإن صح سنده فإنه صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

441 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون و وهب بن بقية الواسطيان قالا : ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة و افترقت النصارى على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له شواهد فمنها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

442 - ما أخبرنا أبو العباس قاسم بن قاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمر الفزاري ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تفرقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و النصارى مثل ذلك و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة

443 - و منها : ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ثنا صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله عن أبي عامر عبد الله بن يحيى قال : حججنا مع معاوية بن أبي سفيان فلما قدمنا مكة أخبر بقاص يقص على أهل مكة مولى لبني فروخ فأرسل إليه معاوية فقال : أمرت بهذه القصص ؟ قال : لا قال : فما حملك على أن تقص بغير إذن ؟ قال : ننشىء علما علمناه الله عز و جل فقال معاوية : لو كنت تقدمت إليك لقطعت منك طائفة ثم قام حين صلى الظهر بمكة فقال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن أهل الكتاب تفرقوا في دينهم على اثنتين و سبعين ملة و تفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين كلها في النار إلا واحدة و هي الجماعة و يخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق و لا مفصل إلا دخله و الله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم لغير ذلك أحرى أن لا تقوموا به
هذه أسانيد تقام به الحجة في تصحيح هذا الحديث و قد روي هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص و عمرو بن عوف المزني بإسنادين تفرد بأحدهما عبد الرحمن زياد الأفريقي و الآخر كثير بن عبد الله المزني و لا تقوم بها الحجة
أما حديث عبد الله بن عمرو :
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذه أسانيد تقوم بها الحجة

444 - فأخبرناه علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ثابت بن محمد العابد ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى و سبعين ملة و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : ما أنا عليه اليوم و أصحابي
و أما حديث عمرو بن عوف المزني :

445 - فأخبرناه علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي و العباس بن الفضل الأسفاطي قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد عن أبيه عن جده قال : كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجده فقال : لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل و لتأخذن مثل أخذهم أن شبرا فشبر و إن ذراعا فذراع و إن باعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه إلا أن بني إسرائيل افترقت على موسى على إحدى و سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام و جماعتهم و أنها افترقت على عيسى بن مريم على إحدى و سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام و جماعتهم
ثم أنهم يكونون على اثنتين و سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام و جماعتهم

كتاب الطهارة

446 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة ثلاث و تسعين و ثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال : قرىء على عبد الله بن وهب أخبرك مالك بن أنس
و أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر العدل بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي فيما قرىء على مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج الخطايا من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد و صلاته نافلة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و ليس له علة إنما خرجا بعض هذا المتن من حديث حمران عن عثمان و أبي صالح عن أبي هريرة غير تمام و عبد الله الصنابحي صحابي و يقال : أبو عبد الله الصنابحي صاحب أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الرحمن بن عسيلة و الصنابحي قيس بن أبي حازم يقال له الصنابح بن الأعسر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و ليس له علة إنما خرجا بعض هذا المتن من حديث حمرتن عن عثمان و أبي صالح عن أبي هريرة غير تمام و عبد الله الصنابحي صحابي و يقال : أبو عبد الله الصنابحي صاحب أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الرحمن بن عسيلة و الصنابحي قيس بن أبي حازم يقال له الصنابح بن الأعسر
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا ( يعني غير صحيح )

447 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو الوليد و أبو عمر محمد بن كثير قالوا : ثنا شعبة
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : استقيموا و لن تحصوا و اعلموا أن خير دينكم الصلاة و لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

448 - ] الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي الزهري ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش
و أخبرنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمر ثنا زائدة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم استقيموا و لن تحصوا و اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة و لن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
و قد تابع منصور بن المعتمر الأعمش في هذه الرواية عن سالم

449 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان
و أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : استقيموا و لن تحصوا و اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة و لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لست أعرف له علة يعلل بمثلها مثل هذا الحديث إلا وهم من أبي بلال الأشعري و هم فيه على أبي معاوية
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا علة له سوى وهم أبي بلال الأشعري

450 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن يسار الحناط ببغداد ثنا أبو بلال الأشعري ثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : استقيموا و لن تحصوا و اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة و لن يواظب على الوضوء إلا مؤمن

451 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه

452 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو ثابت ثنا عبد العزيز عن هشام بن سعد ـ : فذكره بنحوه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لا أحفظ له علة توهنها و لم يخرجاه و قد وهم محمد بن أبان على زيد بن أسلم في إسناد هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولا علة له توهنه

453 - [ ] بن صالح ثنا محمد بن أبان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
هذا وهم من محمد بن أبان و هو واهي الحديث غير محتج به و قد احتج مسلم بهشام بن سعد

454 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن عبيد الله المديني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن الضحاك عن عثمان عن أيوب بن موسى عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن عمرو بن عبسة : أن أبا عبيد قال له : حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم غير مرة و لا مرتين و لا ثلاث يقول : إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض و استنثر خرجت الخطايا من أطراف فمه فإذا غسل يديه تناثرت الخطايا من أظفاره فإذا مسح برأسه تناثرت الخطايا من أطراف رأسه فإن قام وصلى ركعتين يقبل فيهما بقلبه و طرفه إلى الله عز و جل خرج من ذنوبه كما ولدته أمه
هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما و لم يخرجاه و أبو عبيد تابعي قديم لا ينكر سماعه من عمرو بن عنبسة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

455 - أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة
و أخبرني أبو بكر بن عبد الله و اللفظ له أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هدية بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة قال : قال شرحبيل بن حسنة : من رجل يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال عمرو بن عبسة : أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم لا مرة و لا مرتين حتى عد خمس مرات يقول : إذا قرب المسلم وضوءه فغسل كفيه خرجت ذنوبه من بين أصابعه و أطراف أنامله فإذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من أطراف لحيته فإذا مسح برأسه خرجت من ذنوبه من أطراف شعره فإذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من بطون قدميه

456 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ علي بن عبد الله المدايني ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن بي ذباب عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إسباغ الوضوء على المكاره و إعمال الأقدام إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

457 - و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري قالا : ثنا أبو عمرو الضرير ثنا حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق الثوري عن أبي نضرة عن أبي سعيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مفتاح الصلاة الوضوء و تحريمها التكبير و تحليلها التسليم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم و لم يخرجاه و شواهده عن أبي سفيان عن أبي نضرة كثيرة فقد رواه أبو حنيفة و حمزة الزيات و أبو مالك النخعي و غيرهم عن أبي سفيان و أشهر إسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي و الشيخان قد أعرضا عن حديث ابن عقيل أصلا
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم و لم يخرجاه و شواهد عن أبي سفيان عن أبي نضرة كثيرة فقد رواه أبو حنيفة و حمزة الزيات و أبو مالك النخعي و غيرهم عن أبي سفيان و أشهر إسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي و الشيخان قد أعرضا عن حديث ابن عقيل أصلا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

458 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة
و أخبرني عبد الله بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر و عثمان إبنا أبي شيبة قالا : ثنا أبو أسامة
و أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الماء يكون بأرض الفلاة و ما ينوبه من السباع و الدواب ؟ فقال : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بجميع رواته و لم يخرجاه و أظنهما و الله أعلم لم يخرجاه لخلاف فيه على أبي أسامة على الوليد بن كثير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وتركاه للخلاف فيه

459 - كما أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي أبو أسامة
و حدثنا علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد و إبراهيم بن أبي طالب قالا : ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الماء و ما ينوبه من الدواب و السباع ؟ فقال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
و هكذا رواه الشافعي في المبسوط عن الثقة و هو أبو أسامة بلا شك فيه

460 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
و أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الفقيه بمصر ثنا إسماعيل بن يحيى المزني قالا : ثنا الشافعي و قال الربيع : أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا أو قال خبثا
هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن كثير و محمد بن عباد بن جعفر [ ] و إنما قرنه أبو أسامة إلى محمد بن جعفر ثم حدث به مرة عن هذا و مرة عن ذاك

461 - ما حدثنيه أبو علي محمد بن علي الأسفرايني من أصل كتابه و أنا سألته ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الماء و ما ينوبه من الداوب و السباع ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
و قد صح و ثبت بهذه الرواية صحة الحديث و ظهر أن أبا أسامة ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا فإن شعيب بن أيوب الصريفيني ثقة مأمون و كذلك الطريق إليه و قد تابع الوليد بن كثير على روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن إسحاق بن يسار القرشي

462 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق
و أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عمر عن أبيه ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم و سئل عن الماء يكون بأرض الفلاة و ما ينوبه من الدواب و السباع ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث
و هكذا رواه سفيان الثوري و زائدة بن قدامة و حماد بن سلمة و إبراهيم بن سعد و عبد الله بن المبارك و زائدة بن زريع و سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد و أبو معاوية و عبدة بن سليمان قد حدث به عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله و عبد الله جميعا بصحة ما ذكرته

463 - حدثنا أبو الوليد الفقيه و أبو بكر بن عبد الله قالا : أنبأ الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج و هدبة بن خالد قالا : ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال : دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقر ماء فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه فقلت : أتتوضأ منه و فيه جلد بعير ميت ؟ فحدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء
هكذا حدثنا عن الحسن بن سفيان و قد رواه عفان بن مسلم و غيره من الحفاظ عن حماد بن سلمة و لم يذكروا فيه ( أو ثلاثا )

464 - أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا علي بن الحسين ثنا بيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير حدثني عياض قال : سألت أبا سعيد الخدري فقلت : أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى ؟ قال : فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين و هو جالس و إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه أو سمع صوتا بأذنه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن عياض هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح و قد احتجا جميعا به و لم يخرجا هذا الحديث لخلاف من أبان بن يزيد العطار فيه عن يحيى بن أبي كثير فإنه لم يحفظه فقال : عن يحيى عن هلال بن عياض أو عياض بن هلال و هذا لا يعلله لإجماع يحيى بن أبي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه و متابعة حرب بن شداد فيه كذلك رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي و علي بن المبارك و معمر بن راشد و غيرهم عن يحيى بن أبي كثير
أما حديث هشام :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وتركاه لخلاف أبان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه

465 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام عن يحيى عن عياض أنه سأل أبا سعيد الخدري : فذكر بنحوه
و أما حديث علي بن المبارك

466 - فأخبرناه محمد بن أحمد بن حمدون ثنا محمد بن إسحاق ثنا سلمة بن جنادة ثنا يزيد بن زريع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عياض : فذكر بنحوه
و أما حديث معمر

467 - فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى عن عياض ـ : فذكر بنحوه
قد اتفق البخاري و مسلم على إخراج أحاديث متفرقة في المسندين الصحيحين يستدل بها على أن اللمس ما دون الجماع منها : حديث أبي هريرة ( فاليد زناها اللمس ) و حديث ابن عباس ( لعلك مسست ) و حديث ابن مسعود ( أقم الصلاة طرفي النهار ) و قد بقي عليهما أحاديث صحيحة في التفسير و غيره منها :

468 - ما حدثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء و أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا العقبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ما كان يوم أو قل يوم إلا و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطوف علينا جميعا فيقبل و يلمس ما دون الوقاع فإذا جاء إلى التي هي يومها ثبت عندها

469 - و منها ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله : في قوله عز و جل : { أو لامستم النساء } قال هو ما دون الجماع و فيه الوضوء

470 - و منها ما أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال : إن القبلة من اللمس فتوضئوا منها

471 - و منها ما أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى و يحيى بن المغيرة قالا : ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل : أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه و سلم فجاءه رجل فقال : يا رسول الله ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا [ ] وضوءا حسنا ثم قم فصل قال : و أنزل الله عز و جل : { أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل } الآية قال : فقال : هي لي خاصة أم للمسلمين عامة ؟ قال : بل للمؤمنين عامة هذه الأحاديث و التي ذكرتها أن الشيخين اتفقا عليها غير أنها مخرجة في الكتابين بالتفاريق و كلها صحيحة دالة على أن اللمس الذي يوجب الوضوء دون الجماع

472 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب و محمد بن الفضل عارم و حدثني علي بن عمر الحافظ و اللفظ له أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام قالوا : ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة : أن عروة كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا فقال عروة : أن بسرة بنت صفوان حدثتني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ فبعث مروان حرسيا إلى بسرة فرجع الرسول فقال : نعم قال هشام : قد كان أبي يقول إذا مس ذكره أو أنثييه أو فرجه فلا يصل حتى يتوضأ
هكذا ساق حماد بن زيد الحديث و ذكر فيه سماع عروة من بسرة و خلف بن هشام ثقة و هو أحد أئمة القراء و مما يدل على صحة رواية الجمهور من أصحاب هشام بن عروة عن هشام عن أبيه عن بسرة
[ ] ابن أبي تميمة السختياني و قيس بن سعد المكي و ابن جريج و ابن عيينة و عبد العزيز بن أبي حازم و يحيى بن سعيد و حماد بن سلمة و معمر بن راشد و هشام بن حسان و عبد الله بن محمد أبو علقمة و عاصم بن هلال البارقي و يحيى بن ثعلبة المازني و سعيد بن عبد الرحمن الجمحي و علي بن المبارك الهنائي و أبان بن يزيد العطار و محمد بن عبد الرحمن الطفاوي و عبد الحميد بن جعفر الأنصاري [ ] و عبد العزيز بن محمد الدراوردي و يزيد بن سنان الجزري و عبد الرحمن بن أبي الزناد و عبد الرحمن بن عبد العزيز و حارثة بن هرمة الفقيمي و أبو معمر و عبادة بن صهيب و غيرهم
و قد خالفهم فيه جماعة فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة منهم : سفيان بن سعيد الثوري و رواية عن هشام بن حسان و رواية عن حماد بن سلمة و مالك بن أنس و وهب بن خالد و سلام بن أبي مطيع و عمر بن علي المقدمي و عبد الله بن إدريس و علي بن مسهر و أبي أسامة و غيرهم
و قد ذكر الخلاف فيه على هشام بن عروة بين أصحابه فنظرنا فإذا القوم الذين أثبتوا سماع عروة من بسرة أكبر و بعضهم أحفظ من الذين جعلوه عن مروان إلا أن جماعة من الأئمة الحفاظ أيضا ذكروا فيه مروان منهم : مالك بن أنس و الثوري و نظراؤهما فظن جماعة ممن لم ينعم النظر في هذا الخلاف أن الخبر واه لطعن أئمة الحديث على مروان فنظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم أن عروة قال : ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما حدثني مروان عنها فدلنا ذلك على صحة الحديث و ثبوته على شرط الشيخين و زال عنه الخلاف و الشبهة و ثبت سماع عروة من بسرة
فمن بين ما ذكرنا من سماع عروة من بسرة شعيب بن إسحاق الدمشقي :

473 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه : أن مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان ـ و كانت صحبت النبي صلى الله عليه و سلم ـ : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من مس فرجه فليتوضأ قال عروة : فسألت بسرة فصدقته بما قال و منهم : ربيعة بن عثمان التيمي

474 - حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين قالوا : ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبي فديك ثنا ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مس ذكره فليتوضأ
قال عروة : فسألت بسرة فصدقته
و منهم : المنذر بن عبد الله الحزامي المديني

475 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا محمد بن أصبغ بن الفرج ثنا أبي ثنا المنذر بن عبد الله الحزامي عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من مس ذكره فليتوضأ
فأنكر عروة فسأل بسرة فصدقته
و منهم عنبسة بن عبد الواحد القرشي

476 - حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مس فرجه فلا يصل حتى يتوضأ
قال : فأتيت بسرة فحدثتني كما حدثني مروان عنها أنها قالت : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ذلك
و منهم : أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون

477 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : سمعت علي بن المديني ـ و ذكر حديث شعيب بن إسحاق ـ عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة بن بسرة فقال علي هذاما يدلك على أن يحيى بن سعيد القطان قد حفظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان و قد كانت صحبت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ
فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته [ ] حزم الأنصاري و محمد بن مسلم الزهري و أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي و محمد بن عبد الله بن عروة و أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي و عبد الحميد بن جعفر الأنصاري و الحسن بن مسلم بن يناق و غيرهم من التابعين و أتباعهم فأما بسرة بنت صفوان فإنها من سيدات قريش

478 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال : قال لنا مالك بن أنس : أتدرون من بسرة بنت صفوان ؟ هي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه فاعرفوها

479 - أخبرنا محمد بن يوسف المؤذن ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال : و بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد من المبايعات و ورقة بن نوفل عمها و ليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من قبل بسرة و هي زوجة معاوية بن مغيرة بن أبي العاص
و قد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة و التابعين عن بسرة منهم : عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما و عبد الله بن عمرو بن العاص و سعيد بن المسيب و عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية و عبد الله بن أبي مليكة و مروان بن الحكم و سليمان بن موسى
و قد روينا عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه و سلم خمسة أحاديث غير هذا الحديث فقد ثبت بما ذكرناه اشتهار بسرة بنت صفوان و ارتفع عنها اسم الجهالة بهذه الروايات
و قد روينا إيجاب الوضوء من مس الذكر عن جماعة من الصحابة و الصحابيات عن رسول الله صلى الله عليه و سلم منهم : عبد الله بن عمر و أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني و سعد بن أبي وقاص و جابر بن عبد الله [ ] و أم حبيبة و أم سلمة و أروى [ ] حدثني أبي ثنا نافع بن أبي نعيم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من مس فرجه فليتوضأ
هذا حديث صحيح
و شاهده الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
و قد صحت الرواية عن عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما
أنها قالت : إذا مست المرأة فرجها توضأت
تعليق الذهبي قي التلخيص : حديث صحيح

480 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر
و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القاسم بن عبد الله عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : إذا مست المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

481 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني عن محرز بن سلمة المدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت : إذا مست المرأة فرجها توضأت
و هذه مناظرة جرت بين أئمة الحفاظ في هذا الباب

482 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل الحافظ بمرو ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجى الحافظ قال : اجتمعنا في مسجد الخيف أنا و أحمد بن حنبل و علي المديني و يحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر ز فقال يحيى بن معين : يتوضأ منه و قال علي بن المديني : يقول الكوفيين و تقلد قولهم و احتج يحيى بن معين بحديث بسرة بنت صفوان و احتج علي المديني بحديث قيس بن طلق عن أبيه و قال ليحيى بن معين : كيف تتقلد إسناد بسرة و مروان إنما أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه ؟ فقال : يحيى : ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة فسألها و شافهته بالحديث ثم قال يحيى : و لقد أكثر الناس في قيس بن طلق و أنه لا يحتج بحديثه فقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه : كلا الأمرين على ما قلتما فقال يحيى مالك عن نافع عن ابن عمر : أنه توضأ من مس الذكر فقال علي : كان ابن مسعود يقول لا يتوضأ منه و إنما هو بضعة من جسدك فقال يحيى : عن من ؟ فقال : عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله و إذا اجتمع ابن مسعود و ابن مسعود و ابن عمر و اختلفا فابن مسعود أولى أن يتبع فقال له أحمد بن حنبل : نعم و لكن أبو قيس الأودي لا يحتج بحديثه فقال علي : حدثني أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار بن ياسر قال : ما أبالي مسته أو أتقي فقال أحمد : عمار و ابن عمر استويا فمن شاء أخذ بهذا و من شاء أخذ بهذا فقال يحيى : بين عمير بن سعيد و عمار بن ياسر مفازة

483 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي
و حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر قالا : ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم فلا نتوضأ من موطىء
تابعة أبو معاوية و عبد الله بن إدريس عن الأعمش
أما حديث أبي معاوية :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

484 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو معاوية ـ : فذكره بإسناده نحوه
و أما حديث أبي إدريس :

485 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله بن إديس عن الأعمش : فذكره نحوه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

486 - حدثنا محمد بن صالح و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل و أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج قالا : حدثنا عبد الله بن المثنى الأنصاري عن ثمامة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يخلع نعليه في الصلاة قط إلا مرة واحدة خلع فخلع الناس فقال : ما لكم ؟ قالوا : خلعت فخلعنا فقال : إن جبريل أخبرني أن فيهما قذرا أو أذى
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بعبد الله بن المثنى و لم يخرجاه ز و شاهده الحديث المشهور عن ميمون الأعور
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

487 - حدثنا محمد بن صالح عن إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة
و حدثنا علي بن حمشاد ثنا علي بن عبد العزيز قالا : ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال : خلع النبي صلى الله عليه و سلم نعله فقال : إن جبريل أخبرني

488 - ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى قالا : ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذهب المذهب أبعد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و شاهده حديث إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

489 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الحميد الحماني ثنا إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يقضي حاجته أبعد حتى لا يراه أحد

490 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر فقال : ماء البحر طهور
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و شواهده كثيرة و لم يخرجاه فأول شواهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

491 - ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
و أخبرني أبو بكر بن نصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا القعنبي كلهم : عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة مولى لآل الأزرق : أن المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إنا نركب البحر و نحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و قد تابع مالك بن أنس على روايته عن صفوان بن سليم عبد الرحمن بن إسحاق و إسحاق بن إبراهيم المزني
أما حديث عبد الرحمن بن إسحاق : فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أيوب بن زاذان ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن صفوان بن سليم قال : و أنبأ أبو يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

492 - الكليني بالري ثنا سعيد بن كثير بن يحيى بن حميد بن نافع الأنصاري ثنا إسحاق بن إبراهيم عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة و هو من بني عبد الدار عن أبي هريرة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم نفر ممن يركب البحر فقالوا : يا رسول الله إنا نركب البحر و نتزود شيئا من الماء فإن توضأنا به عطشنا فهل يصلح لنا أن نتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و قد تابع الجلاح أبو كثير صفوان بن سليم على رواية هذا الحديث عن سعيد بن سلمة

493 - حدثناه علي بن حمشاد العدل أنبأ عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا يحيى بن بكر حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب حدثني الجلاح أبو كثير أن ابن سلمة المخزومي حدثه : أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فجاءه صياد فقال : يا رسول الله إنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه أحدنا الإداوة و هو يرجو أن يأخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك و ربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أن يبلغه فلعله يحتلم أو يتوضأ فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل أحدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر أن نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك ؟ فزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اغتسلوا منه و توضؤوا به فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته
و قد احتج مسلم بالجلاح أبي كثير و قد تابع يحيى بن سعيد الأنصاري و يزيد بن محمد القرشي سعيد بن سلمة المخزومي على رواية هذا الحديث و اختلف عليه فيه :
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بالجلاح

494 - أخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل ثنا جدي أنبأ عمرو بن زرارة ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن المغيرة بن أبي بردة عن رجل من بني مدلج عن : النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

495 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن المغيرة بن عبد الله عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
و قال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه
و أما حديث يزيد بن محمد القرشي :

496 - فحدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب حدثني خالد بن يزيد : أن يزيد بن محمد القرشي حدثه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة قال : أتى نفر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : إنا نصيد في البحر و معنا من الماء العذب فربما تخوفنا العطش فهل يصلح أن نتوضأ من البحر المالح ؟ فقال : نعم توضئوا منه
البخاري يزيد بن محمد القرشي هذا في التاريخ و أنه قد روى عنه الليث بن أبي بردة فمنهم : سعيد بن المسيب

497 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس بمصر ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سهم ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر أنتوضأ منه ؟ فقال : الطهور ماؤه و الحل ميتته
و منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن :

498 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو بكر بن بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن غزوان ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوضوء من ماء البحر ؟ فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
قال الحاكم : قد رويت في متابعات الإمام مالك بن أنس في طرق هذه الحديث عن ثلاثة ليسوا من شرط هذا الكتاب و هم : عبد الرحمن بن إسحاق و إسحاق بن إبراهيم المزني و عبد الله بن محمد القدامي و إنما حملني على ذلك بأن يعرف العالم أن هذه المتابعات و الشواهد لهذا الأصل الذي صدر به مالك كتابه الموطأ و تداوله فقهاء الإسلام رضي الله عنهم من عصره إلى وقتنا هذا و أن مثل هذا الحديث لا يعلل بجهالة سعيد بن سلمة و المغيرة بن أبي بردة على أن اسم الجهالة مرفوع عنهما بهذه المتابعات و قد روي هذا الحديث عن علي بن أبي طالب و عبد الله بن عباس و جابر بن عبد الله و عبد الله بن عمرو و أنس بن مالك
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
أما حديث علي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سعيد بن سلمة والمغيرة فيهما جهالة

499 - فحدثناه أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن الحسين بن علي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و أما حديث ابن عباس فقد ذكرناه
و أما حديث جابر :

500 - فحدثناه عبد الباقي بن نافع الحافظ ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في البحر : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و أما حديث عبد الله بن عمرو :

501 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ميتة البحر حلال و ماؤه طهور

502 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع قالا : ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : قلت : يا رسول الله إنا بأرض أرضنا أهل كتاب يشربون الخمور و يأكلون الخنازير فما ترى في آنيتهم و قدورهم ؟ فقال : دعوهم ما وجدتم عنها بدا فإذا لم تجدوا عنها بدا فاغسلوها بالماء أو قال انضحوها بالماء ثم قال : اطبخوا فيها و كلوا
قال حماد : و أحسبه قال : و اشربوا
و هكذا رواه شعبة عن أيوب

503 - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى و محمد بن أيوب و أحمد بن عمر بن حفص قالوا : ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني : أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إنا بأرض عامة أهل كتاب فكيف نصنع بآنيتهم ؟ فقال : دعوا ما وجدتم منها بدا فإذا لم تجدوا منها بدا فاغسلوها بالماء ثم اطبخوا
و هكذا رواه خالد الحذاء عن قلابة :

504 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن آنية المشركين فقال : اغسلوها ثم اطبخوا فيها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه فإن عللاه بحديث حماد بن سلمة و هشيم عن خالد حيث زاد أبا أسماء الرحبي في الإسناد فإنه أيضا صحيح يلزم إخراجه في الصحيح على أن أبا قلابة قد سمع من أبي ثعلبة
أما حديث حماد بن سلمة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

505 - فأخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو سلمة و حجاج بن منهال قالا : ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال : يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب فنطبخ في قدورهم و نشرب في آنيتهم ؟ قال : فإن لم تجدوا غيرها فارخصوها
و أما حديث هشيم :

506 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء [ عن أبي ثعلبة الخشني قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إنا نغزو و نسير في أرض ] المشركين فنحتاج إلى آنية من آتيهم فنطبخ فيها ؟ فقال : اغسلوها بالماء ثم اطبخوا بالماء ثم اطبخوا فيها و انتفعوا بها
كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين

507 - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جلود السباع
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

508 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى و محمد بن أيوب و يوسف بن يعقوب قالوا : ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد : فذكره بنحوه
رواه شيخ من أهل البصرة عن محمد بن المنهال فقال فيه : عن شعبة و هو و هم منه و هذا الإسناد صحيح فإن أبا المليح اسمه عامر بن أسامة و أبوه أسامة بن عمير :
صحابي من بني لحيان مخرج حديثه في المسانيد و لم يخرجاه

509 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الحسن بن علي بن زياد
و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب قالا : ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا حي بن زكريا بن أبي زائدة ثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

510 - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي : ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال : أخبرن عروة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه : صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت عائشة : فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس و سكبنا عليه الماء فطفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لأن هشام بن يوسف الصنعاني و محمد بن حميد المعمري لم يذكرا عمرة في إسناده
أماحديث هشام :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

511 - فأخبرناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني
و أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي قبض فيه : صبوا علي من سبع قرب
و أما حديث أبي سفيان المعمري :

512 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن حميد عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه : صبوا علي من سبع قرب
كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين

513 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل عبد الرحمن بن أبي بكر و معه سواك يستن به فقلت له : أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستن به و هو مستند إلى صدري
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

514 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد الصمد علان ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان ثنا عثمان بن علي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين من الليل ثم ينصرف فيستاك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

515 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
و أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال : ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

516 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل
و حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قالا : ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الرحمن السراج عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء و لأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل عن أبي هريرة في هذا الباب و لم يخرجا لفظ الفرض فيه و هو صحيح على شرطهما جميعا و ليس له علة
و له شاهد بهذا اللفظ :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا لفظ فرضت وهو على شرطهما وليس له علة

517 - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ خليفة بن خياط ثنا إسحاق بن إدريس البصري ثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار حدثني منصور عن جعفر بن تمام عن أبيه عن العباس بن عبد المطلب : أن النبي قال : لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء

518 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم و محمد بن شاذان قالا : ثنا قتيبة بن سعيد
و أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي ثنا يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي

519 - أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك ثنا محمد بن موسى عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صلاة لمن لا ضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
هذا حديث صحيح الإسناد و قد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون و اسم أبي سلمة دينار و لم يخرجاه
و له شاهد
تعليق الذهبي قي التلخيص : وهو صحيح الإسناد

520 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن حباب ثنا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
فأخبرني علي بن بندار الزاهد ثنا عمر بن محمد بن جبير ثنا أبو بكر الأثرم و قال : سمعت أحمد بن حنبل و سئل عمن يتوضأ و لا يسمي فقال أحمد : أحسن ما يروي في هذا الحديث كثير بن زيد

521 - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العبدوسي العبدي ثنا معاذ بن نجدة القرشي
و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى الأسدي قالا : ثنا خلاد بن يحيى السلمي ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس : أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ ؟ فدعا بإناء فيه ماء فأغرف غرفة فمضمض و استنشق ثم أخذ أخرى فجمع بها يديه فغسل وجهه ثم أخذ أخرى فغسل يده اليمنى ثم أخذ غرفة أخرى فغسل يده اليسرى ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده فمسح بها رأسه و أذنيه ثم أغرف غرفة أخرى فرش على رجله اليمنى و فيها النعل و اليسرى مثل ذلك و مسح بأسفل النعلين ثم قال : هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث زيد بن أسلم عن عطاء عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة و هو مجمل و حديث هشام بن سعد هذا مفسر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

522 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان
و أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي قال : حدثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر أشياء فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : اسبغ الوضوء و خلل الأصابع و إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و هي في جملة ما قلنا أنهما أعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد و قد احتجا جميعا ببعض هذا النوع فأما أبو هاشم إسماعيل بن كثير القاري فإنه من كبار المكيين روى عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري جماعة منهم ابن جريج و داود بن عبد الرحمن العطار و يحيى بن سليم و غيرهم
أما حديث ابن جريج :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

523 - فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج حدثني إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه و كان وافد بني المنتفق : أنه أتى عائشة هو و صاحب له يطلبان رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجداه فأطعمتهما عائشة تمرا و عصيدا فلم يلبثا أن جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم يتقلع يتكفأ صلى الله عليه و سلم قال : هل أطعمكما أحد فقلت : نعم يا رسول الله ثم قلت : يا رسول الله أخبرنا عن الصلاة قال : أسبغ الوضوء و خلل الأصابع و إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
و أما حديث داود بن عبد الرحمن العطار :

524 - فأخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا محمد بن علي بن بردية المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما و لا تضرب ظعينتك كما تضرب أمتك
و أما حديث يحيى بن سليم :

525 - فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير قال : سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة يحدث عن أبيه قال : كنت وافد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله أخبرني عن الوضوء فقال : أسبغ الوضوء و خلل بين الأصابع و بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
و لهذا الحديث شاهد عن ابن عباس :

526 - أخبرناه بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا ابن أبي ذئب عن قارظ بن عبد الرحمن عن أبي غطفان المري عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا شاهد لخبر لقيط

527 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل
و أخبرنا أحمد بن القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني عبد الرزاق أنبأ إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال : رأيت عثمان توضأ فغسل وجهه و استنشق و مضمض ثلاثا و مسح برأسه و أذنيه ظاهرهما و باطنهما و خلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل الذي رأيتموني فعلت
و قد اتفق الشيخان على إخراج طرق لحديث عثمان في دبر وضوئه و لم يذكرا في رواياتهما تخليل اللحية ثلاثا و هذا إسناد صحيح قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق و لا أعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه
و له في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر و أنس بن مالك و عائشة رضي الله عنهم : أما حديث عمار :
تعليق الذهبي قي التلخيص : ضعفه ابن معين ثم قال وله شاهد صحيح

528 - فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
و أخبرني محمد بن الحسين المنصوري ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر قالا : ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن حسان بن بلال : أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ فخلل اللحية فقيل له : تخلل لحيتك ؟ فقال : و ما يمنعني و قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخلل لحيته
قال سفيان : و حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
و أما حديث أنس بن مالك :

529 - فحدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم توضأ و خلل لحيته بأصابعه من تحتها و قال : بهذا أمرني ربي

530 - و حدثنا علي بن حمشاد ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن وهب ثنا مروان بن محمد ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أنس بن مالك قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم توضأ و خلل لحيته و قال : بهذا أمرني ربي
و أما حديث عائشة :

531 - فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن أيوب ثنا هلال بن فياض ثنا عمر بن أبي وهب عن موسى بن ثروان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن عائشة رضي الله عنه قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا توضأ خلل لحيته و هذا شاهد صحيح في مسح باطن الأذنين

532 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا محمد بن عمرو ثنا زائدة عن سفيان بن سعيد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمسح باطن أذنيه و ظاهرهما قال : و كان ابن مسعود يأمر بذلك
زائدة بن قدامة : ثقة مأمون قد أسنده عن الثوري و أوقفه غيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : زائدة ثقة وغيره يوقفه

533 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت حدثني عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ مرتين مرتين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و شاهده : الحديث المرسل المشهور عن معاوية بن قرة عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة ثم قال : هذا وظيفة الوضوء ثم توضأ مرتين مرتين فقال :
هذا الوسيط من الوضوء الذي يضاعف الله الأجر لصاحبه مرتين الحديث بطوله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

534 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة القاضي ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة و جمع بين المضمضة و الاستنشاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجا أوله

535 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ بغرفة غرفة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ

536 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن إسحاق المعمري بالمدينة ثنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس و مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال : دخلت الأسواق مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب لحاجته قال فجاء فناولته ماء فتوضأ ثم ذهب ليخرج ذراعيه من جيبه فلم يقدر فأخرجهما من تحت الجبة فتوضأ و مسح على خفيه
هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و فيه فائدة كبيرة و هي : أنهما لم يخرجا حديث صفوان بن عسال في مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على الخفين في الحضر و ذكر التوقيت فيه إنما اتفقا على إخبار علي بن أبي طالب و المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما في المسح على الخفين فإن الأسواق محلة مشهورة من محال المدينة
و الحديث مشهور بداود بن قيس الفراء :
هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و فيه فائدة كبيرة و هي : أنهما لم يخرجا حدث صفوان بن عسال في مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على الخفين في الحضر و ذكر التوقيت فيه إنما اتفقا على إخبار علي بن أبي طالب و المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما في المسح على الخفين فإن الأسواق محلة مشهورة من محال المدينة
و الحديث مشهور بداود بن قيس الفراء :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

537 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو نعيم عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد قال : دخل النبي صلى الله عليه و سلم الأسواق فذهب لحاجته و معه بلال ثم خرجا فسألت بلالا ماذا صنع ؟ قال : توضأ فغسل وجهه و يديه و مسح برأسه و مسح على الخفين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بداود بن قيس

538 - و حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسين بن علي ثم حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن أبي عبيد الله بمصر ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص و حرملة بن يحيى قالا : أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع عن أبيه عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ فأخذ ماء لأذنيه خلاف الماء الذي مسح به رأسه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سلم من ابن أبي عبيد الله هذا فقد احتجا جميعا بجميع رواته و قد حدثنا أبو الوليد عن أبي علي
و شاهده :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سلم من ابن أبي عبيد الله هذا فقد احتجا جميعا بجميع رواته و قد حدثنا أبو الوليد عن أبي علي و شاهده
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

539 - ما حدثناه أبو الوليد الفقيه غير مرة ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح أذنيه غير الماء الذي مسح به رأسه
و هذا يصرح بمعنى الأول و هو صحيح مثله
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

540 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ : أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح أذنيه باطنها و ظاهرهما
و لم يحتجا بابن عقيل و هو مستقيم الحديث مقدم في الشرف
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن عقيل مستقيم الحديث

541 - حدثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير و أبو داود
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب و حفص بن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : دخلنا على علي رضي الله عنه أنا و رجلان رجل منا و رجل من بني أسد قال : فبعثهما لحاجة و قال : إنكما علجان فعالجا عن دينكما قال : ثم دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فغسل يديه ثم جعل يقرأ القرآن فكأنا أنكرنا فقال : كأنكما أنكرتما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقضي الحاجة و يقرأ القرآن و يأكل اللحم و لم يحجبه عن قراءته شيء ليس الجنابة
هذا حديث صحيح الإسناد و الشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة فمدار الحديث عليه و عبد الله بن سلمة غير مطعون فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

542 - أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير و أبو عون محمد بن أحمد بن الحراز بمكة في آخرين قالوا : ثنا علي بن عبد العزيز
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ فإنه أنشط للعود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجاه إلى قوله : ( فليتوضأ ) فقط و لم يذكرا فيه ( فإنه أنشط للعود ) و هذه لفظة تفرد بها شعبة عن عاصم و التفرد من مثله مقبول عندهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا آخره

543 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا سعيد بن كثير بن عفير و يحيى بن عبد الله بن بكير قالا : ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال :
سألت عائشة قلت : كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع في الجنابة أكان يغتسل قبل أن ينام أو ينام قبل أن يغتسل ؟ قالت : كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام و ربما توضأ فنام قلت : الحمد لله الذي جعل الأمر في سعة
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و لم يذكر شواهده بألفاظها
و قد تابعه غضيف بن الحارث عن عائشة
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه مسلم

544 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و حدثنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم و أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن غسل النبي صلى الله عليه و سلم من الجنابة فقالت : ربما اغتسل قبل أن ينام و ربما نام قبل أن يغتسل
تابعه كهمس بن الحسن عن برد :

545 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا كهمس عن أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال : قلت لعائشة : أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصابه الجنابة اغتسل من أوله أو من آخره ؟ قالت : ربما اغتسل من أوله و ربما اغتسل من آخره قلت : الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة و صلى الله على سيدنا محمد و آله و أصحابه أجمعين

546 - و أخبرنا عبد الله بن موسى أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا زهير و ثنا أبو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الله أبو إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة و لا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد على شرط مسلم ملخص مفسر و لم يشك فيه الراوي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

547 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على شريك
و حدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يتوضأ بعد الغسل
و له شاهد صحيح عن ابن عمر

548 - حدثني عمر بن جعفر البصري ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا عبد الأعلى ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الوضوء بعد الغسل فقال : و أي وضوء أفضل من الغسل
قال الحاكم : محمد بن عبد الله بن بزيع ثقة و قد أوقفه غيره
قال الحاكم : محمد بن عبد الله بن بزيغ ثقة و قد أوقفه غيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن بزيع ثقة وأوقفه غيره

549 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على شريك
و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الربيع ثنا إسماعيل بن زكريا قالا : ثنا حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يستدفىء بها بعد الغسل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و شواهده عن سعيد بن المسيب و عروة عن عائشة و الطريق إليهما فاسد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

550 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني زيد بن الحباب عن أبي معاذ عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء
أبو معاذ هذا هو : الفضل بن ميسرة بصري روى عنه يحيى بن سعيد و أثنى عليه و هو حديث قد روي عن أنس بن مالك و غيره و لم يخرجاه

551 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحسن بن ذكوان عن مروان الأصفر قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت : يا أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا ؟ قال : إنما نهي عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك و بين القبلة شيء يسترك فلا بأس
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بالحسن بن ذكوان و لم يخرجاه
و له شاهد عن جابر صحيح على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

552 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن رافع ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم رأيناه قبل موته و هو يبول مستقبل القبلة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

553 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثمن الكلب خبيث و هو أخبث منه
هذا حديث رواته كلهم ثقات فإن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري و قد خرجته لشدة الحاجة إليه و قد استعمل مثله الشيخان في غير موضع يطول بشرحه الكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : يوسف واه

554 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عتبة بن أبي الحكم عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال : حدثني أبو أيوب و جابر بن عبد الله و أنس بن مالك الأنصاريون رضي الله عنهم : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذه الآية { فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا : يا رسول الله نتوضأ للصلاة و الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل مع ذلك غيره ؟ قالوا : لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء قال : هو ذاك
هذا حديث كبير صحيح في كتاب الطهارة فإن محمد بن شعيب بن شابور و عتبة بن أبي حكيم من أئمة أهل الشام و الشيخان إنما أخذا مخ الروايات و مثل هذا الحديث لا يترك له قال إبراهيم بن يعقوب : محمد بن شعيب أعرف الناس بحديث الشاميين
و له شاهد بإسناد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

555 - أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبي عن شرحبيل بن سعد عن عويم بن ساعدة الأنصاري ثم العجلي : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأهل قباء : إن الله قد أحسن الثناء عليكم في الطهور و قال : { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } حتى انقضت الآية فقال لهم ما هذا الطهور

556 - أبي عن ابن إسحاق ثنا محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري ثم المازني مازن بني النجار عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال : قلت له : أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر عن من هو ؟ قال : حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل حدثها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أمر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بالسواك عند كل صلاة و وضع عنهم الوضوء إلا من حدث و كان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك ففعله حتى مات
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلى الصلوات كلها بوضوء واحد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

557 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن ابن جابر و هو عقيل بن جابر سماه سلمة الأبرش عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم قافلا أتى زوجها و كان غائبا فلما أخبر الخبر حلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم دما فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم منزلا فقال : من رجل يكلأنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين و رجل من الأنصار فقالا : نحن يا رسول الله قال : فكونا بفم الشعب قال : و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه قد نزلوا إلى الشعب من الوادي فلما أن خرج الرجلان إلى فم الشعب قال الأنصاري للمهاجري : أي الليل أحب أن أكفيكه قال : أكفني أوله فاضطجع المهاجري و قام الأنصاري يصلي قال : و أتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربية القوم قال : فرماه بسهم فوضعه فيه قال : فنزعه فوضعه و ثبت قائما يصلي ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه و ثبت قائما يصلي ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع ثم أهب صاحبه فقال : اجلس فقد أثبت فوثب فلما رآهما الرجل عرف أنه قد نذر به فهرب فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء قال : سبحان الله أفلا أهببتني أول ما رماك ؟ قال : كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها فلما تابع على الرمي ركعت فآذنتك و أيم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها
هذا حديث صحيح الإسناد فقد احتج مسلم بأحاديث محمد بن إسحاق فأما عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصاري فإنه أحسن حالا من أخويه محمد و عبد الرحمن و هذه سنة ضيقة قد اعتقد أئمتنا بهذا الحديث أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

558 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ وهب بن جرير ثنا أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : أخبرني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق لقبه : حمدان ثنا أبو يحيى عبد الصمد بن حسان المروذي ثنا سفيان بن سعيد عن عكرمة بن عمار
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض عن أبي سعيد الخدري قال :
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى المتغوطين أن يتحدثا فإن الله يمقت على ذلك

559 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا موسى بن هارون ثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي و زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض عن أبي سعيد الخدري قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى المتغوطين أن يتحدثا و قال : فإن الله يمقت على ذلك
هذا عياض بن هلال الأنصاري شيخ من التابعين مشهور من أهل المدينة وقع إلى اليمامة
و بصحة ما ذكرته :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

560 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سلم بن إبراهيم الوراق ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال قال : حدثني أبو سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما فإن الله يمقت على ذلك
هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال الأنصاري و إنما أهملاه لخلاف بين أصحاب يحيى بن أبي كثير فيه فقال بعضهم : هلال بن عياض و قد حكم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في التاريخ أنه عياض بن هلال الأنصاري سمع أبا سعيد سمع منه يحيى بن أبي كثير قاله هشام و معمر و علي بن المبارك و حرب بن شداد عن يحيى بن كثير و سمعت علي بن حمشاد يقول : سمعت موسى بن هارون يقول : رواه الأوزاعي مرتين فقال مرة : عن يحيى عن هلال بن عياض
و قد حدثنا محمد بن الصباح ثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مرسلا
و قد كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث به عن عياض بن هلال ثم شك فيه فقال : أو هلال بن عياض رواه عن عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني و عبيد الله بن عمر القواريري و محمد بن المثنى فاتفقوا على عياض بن هلال و هو الصواب
قال الحاكم : قد حكم به إمامان من أئمتنا مثل البخاري و موسى بن هارون بالصحة لقول من أقام هذا الإسناد عن عياض بن هلال الأنصاري و ذكر البخاري فيه شواهد فصح به الحديث و قد خرج مسلم معنى هذا الحديث عن أبي كريب و أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة الحديث

561 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخراز عن عطاء عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السموات سبعا و الأرضين سبعا و الطواف و ذكر أشياء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه الألفاظ و إنما اتفقا على ( من استجمر فليوتر فقط )
تعليق الذهبي قي التلخيص : منكر والحارث ليس بعمدة

562 - أخبر أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه قال : دخلت على عائشة رضي الله عنها فسمعتها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من الغائط قال : غفرانك

563 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام من الغائط قال : غفرانك
هذا حديث صحيح فإن يوسف بن أبي بردة من ثقات آل أبي موسى و لم نجد أحدا يطعن فيه و قد ذكر سماع أبيه من عائشة رضي الله عنها
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ويوسف ثقة

564 - حدثنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس : أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اغتسلت من جنابة فتوضأ النبي صلى الله عليه و سلم أو اغتسل من فضلها
تابعه شعبة عن سماك

565 - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى القطيعي
و حدثنا أبو علي ثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي ثنا أحمد بن المقدام قالوا : إسحاق محمد بن بكر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يتوضأ من إناء فقالت امرأة من نسائه : يا رسول الله إني قد توضأت من هذا فتوضأ النبي صلى الله عليه و سلم و قال : الماء لا ينجسه شيء
قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة و احتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب و هذا حديث صحيح في الطهارة و لم يخرجاه و لا يحفظ له علة

566 - حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة و هو ابن أبي حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس : أنه قيل لعمر بن الخطاب : حدثنا عن شأن ساعة العسرة فقال عمر : خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه و يجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر الصديق : يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع له فقال : أتحب ذلك ؟ قال : نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملأوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جازت العسكر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد ضمنه سنة غريبة و هو أن الماء إذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم ينجسه فإنه لو كان ينجس الماء لما أجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم لمسلم أن يجعله على كبده حتى ينجس يديه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

567 - حدثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك و كانت تحت ابن أبي قتادة : أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربته قالت كبشة : فرآني أنظر إليه فقال : أتعجبين يا بنت أخي ؟ فقلت : نعم فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنها ليست بنجس إنهما من الطوافين عليكم و الطوافات
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه على أنهما على ما أصلاه في تركه غير أنهما قد شهدا جميعا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين و هذا الحديث مما صححه مالك و احتج به في الموطأ
و مع ذلك فإن له شاهدا بإسناد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

568 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال : سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة رضي الله عنه : و قد صح على شرط الشيخين ضد هذا و لم يخرجاه أيضا

569 - حدثناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى ثنا أبو بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة إملاء من كتابه سنة ست و تسعين و مائتين ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قاضي الفسطاط ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لطهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب و الهرة مثل ذلك
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين فإن أبا بكرة ثقة مأمون و من توهم أن أبا بكرة ينفرد به عن أبي عاصم و إنما تفرد به أبو عاصم و هو حجة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطيهما

570 - حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ـ الفقيه ثنا بكار بن قتيبة و حماد بن الحسن بن عنبسة قالا : ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طهور الإناء إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب و الهرة مرة أو مرتين
قرة يشك

571 - أخبرنا أبو محمد المزني ثنا قاسم بن زكريا المقري ثنا علي بن مسلم ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الهرة مرة أو مرتين
يعني غسل الإناء إذا ولغ فيه الهرة و قد شفي علي بن نصر الجهضمي عن قرة في بيان هذه اللفظة

572 - حدثناه أبو محمد المزني ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب
ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري قال : مرة أو مرتين
قال نصر بن علي : وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة عن ابن سيرين عن أبي هريرة في الكلب مسندا و في الهرة موقوفا
تابعه في توقيف ذكر الهرة مسلم بن إبراهيم عن قرة :

573 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن سهل الفقيه ثنا أحمد بن محمد البرقي
و ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب
و ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا : ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء قال : يغسل مرة أو مرتين
فقد ثبت الرجوع في حكم الشريعة إلى حديث مالك بن أنس في طهارة الهرة و الله أعلم

574 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا منجاب بن الحارث ثنا يحيى بن آدم عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن ابن عباس قال : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يتوضأ من سقاء فقيل له أنه ميتة فقال : دباغه يذهب بخبثه أو نجسه أو رجسه
هذا حديث صحيح و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا أعرف له علة

575 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد بن الفضل عن حصين عن سالم بن الجعد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يجزىء من الوضوء المد و من الجنابة الصاع فقال له رجل : لا يكفينا ذلك يا جابر فقال : قد كفى من هو خير منك و أكثر شعرا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

576 - فحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بثلثي مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحبيب بن زيد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

577 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله
و حدثني علي بن عيسى و اللفظ له ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا هارون بن إسحاق ثنا أبو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : كنا نتوضأ رجالا و نساء و نغسل أيدينا في إناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث عائشة في هذا الباب
و لهذا الحديث شاهد ينفرد به خارجة بن مصعب و أنا أذكره محتسبا لما أشاهده من كثرة وسواس الناس في صب الماء
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

578 - حدثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن صالح بن جميل ثنا عبدة بن عبد الله الصفار و محمد بن بشار قالا : ثنا أبو داود
و حدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن يحيى بن ضمرة عن أبي بن كعب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه و اتقوا وسواس الماء
و له شاهد بإسناد أخر أصح من هذا

579 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ سعيد الجريري عن أبي نعامة : أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول : اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال : يا بني سل الله الجنة و تعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور و الدعاء
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه إرسال

580 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثث أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ويل الأعقاب و بطون الأقدام من النار
هذا حديث صحيح و لم يخرجا ذكر بطون الأقدام
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا بطون الأقدام

581 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم : نهى أن يدخل الرجل الماء إلا بمئزر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

582 - أخبرنا أبو محمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة و مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أنها حدثته : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يغتسل من أربع : من الجنابة و يوم الجمعة و من غسل الميت و الحجامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه أبو نعيم عنها على شرط البخاري ومسلم

583 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الأول سنة أربع و تسعين و ثلاث مائة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عروة ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا يحيى بن سليم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي تبكي فقال : يا بنية ما يبكيك ؟ قالت : يا أبت مالي لا أبكي و هؤلاء الملأ من قريش في الحجر يتعاقدون باللات و العزى و مناة الثالثة الأخرى لو قد رأوك لقاموا إليك فيقتلونك و ليس منهم رجل إلا و قد عرف نصيبه من دمك فقال : يا بنية أئتني بوضوء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم خرج إلى المسجد فلما رأوه قالوا : هاهو ذا فطأطأوا رؤوسهم و سقطت أذقانهم بين يديهم فلم يرفعوا أبصارهم فناول رسول الله صلى الله عليه و سلم قبضة من تراب فحصبهم بها و قال : شاهت الوجوه فما أصاب رجلا منهم حصاة من حصاته إلا قتل يوم بدر كافرا
هذا حديث صحيح قد احتجا جميعا بيحيى بن سليم و احتج مسلم بعبد الله بن عثمان بن خثيم و لم يخرجاه و لا أعرف له علة و أهل السنة من أحوج الناس لمعارضة ما قيل أن الوضوء لم يكن قبل نزول المائدة في حجة الوداع و النبي صلى الله عليه و سلم بعرفات
و له شاهد ناطق بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتوضأ و يأمر بالوضوء قبل الهجرة و لم يخرجاه :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

584 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن دستورية الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في أول ما بعث و هو بمكة و هو حينئذ مستخف فقلت : ما أنت ؟ قال : أنا نبي قلت : و ما نبي ؟ قال : رسول الله قلت : آلله أرسلك ؟ قال : نعم قلت : بما أرسلك ؟ قال : أن تعبد الله و تكسر الأوثان و الأديان و توصل الأرحام قلت : نعم ما أرسلك به قلت : فمن يتبعك على هذا ؟ قال : عبد و حر يعني : أبا بكر و بلالا فكان عمرو يقول : لقد رأيتني و أنا ربع أو رابع الإسلام قال : فأسلمت قلت : أتبعك يا رسول الله قال : لا و لكن ألحق بقومك فإذا أخبرت أني قد خرجت فاتبعني قال : فلحقت بقومي و جعلت أتوقع خبره و خروجه حتى أقبلت رفقة من يثرب فلقيتهم فسألتهم عن الخبر فقالوا : قد خرج رسول الله من مكة إلى المدينة فقلت : و قد أتاها ؟ قالوا : نعم قال : فارتحلت حتى أتيته قلت : أتعرفني يا رسول الله ؟ قال : نعم أنت الرجل الذي أتاني بمكة فجعلت أتجسس خلوته فلما خلا قلت : يا رسول الله علمني مما علمك الله و أجمل قال : فسل عم شئت قلت : أي الليل أسمع ؟ قال : جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة مشهود مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترفع قدر رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرني شيطان و تصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم أقصر فإن جهنم تسجر و تفتح أبوابها فإذا زالت الشمس فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة ثم صل حتى تصلي العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان و تصلي لها الكفار و إذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت خرجت خطاياك من أطراف شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت في مجلسك كان لك حظا من وضوئك و إن قمت فذكرت ربك ربك و حمدته و ركعته ركعتين مقبلا عليهما بقلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك قال : قلت : يا عمرو أعلم ما تقول فإنك تقول أمرا عظيما فقال : و الله لقد كبرت سني و دنا أجلي و أني لغني عن الكذب و لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا مرة أو مرتين ما حدثته و لكن قد سمعته أكثر من ذلك هكذا حدثني أبو سلام عنه عن أبي أمامة إلا أن أخطىء شيئا أو أزيده فاستغفر الله و أتوب إليه
قد خرج مسلم بعض هذه الألفاظ من حديث النضر بن محمد الجرشي عن عكرمة بن عمار عن شداد بن عبد الله عن أبي أمامة قال : قال عمرو بن عبسة و حديث العباس بن سالم هذا أشفى وأتم من حديث عكرمة بن عمار

585 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي أخبرني الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح : أن عطاء حدثه عن ابن عباس : أن رجلا أجنب في شتاء فسأل و أمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد ـ أو التيمم ـ طهورا
هذا حديث صحيح فإن الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح و هو قليل الحديث جدا و قد رواه الأوزاعي عن عطاء و هو مخرج بعد هذا و له شاهد آخر عن ابن عباس :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

586 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه : في قوله عز و جل : { و إن كنتم مرضى أو على سفر } قال : إذا كان الرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم

587 - ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في بول الرضيع : ينضح بول الغلام و يغسل بول الجارية
هذا حديث صحيح فإن أبا الأسود الديلي سماعه من علي و هو على شرطهما صحيح و لم يخرجاه و له شاهدان صحيحان : أما أحدهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

588 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن أبي المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت : بال الحسين في حجر النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : هات ثوبك حتى أغسله فقال : إنما يغسل بول الأنثى و ينضح بول الذكر
و الشاهد الثاني :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

589 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا يحيى بن الوليد حدثني محل بن خليفة الطائي حدثني أبو السمح قال : كنت خادم النبي صلى الله عليه و سلم فجيء بالحسن أو الحسين فبال على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال : رشوه رشا فإنه يغسل بول الجارية و يرش بول الغلام
قد خرج الشيخان في بول الصبي حديث عائشة و أم قيس بنت محصن أن النبي صلى الله عليه و سلم امر بماء فصب على بول الصبي فأما ذكر بول الصبية فإنهما لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

590 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزار و أبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري قالا : ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا وطىء أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب له طهور
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

591 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ أبي قال : سمعت الأوزاعي قال : أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدث عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا وطىء أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب لهما طهور
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق و قد حفظ في إسناده ذكر ابن عجلان و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

592 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن خيران ثنا شعبة قال :
و حدثنا محمد بن غالب حدثنا عباس بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر عن المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم و هو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه و قال : إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال : على طهارة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرج مسلم حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر : أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه و سلم و هو يبول فسلم عليه و لم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه و قال : إني كرهت أن أذكر الله على طهر أو قال : على طهارة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

593 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرح الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة عن أمها أنها قالت : كان للنبي صلى الله عليه و سلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل
هذا حديث صحيح الإسناد و سنة غريبة و أميمة بنت رقيق صحابية مشهورة مخرج حديثهما في الوحدان للأئمة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

594 - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي أنا سعيد بن أبي مريم أخبرني نافع بن يزيد حدثني حيوة بن شريح أن أبا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا الملاعن الثلاث : البراز في الموارد و قارعة الطريق و الظل للخرأة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما تفرد مسلم بحديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : اتقوا اللا عنين قالوا : و ما اللاعنان ؟ قال : الذي يتخلى في الطريق
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

595 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ معمر
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر أخبرني أشعث عن الحسن عن ابن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه أو يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه و اللفظ لحديث أحمد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

596 - حدثنا أبو العباس السياري حدثنا أبو الموجه ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أظنه عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله

597 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عبد الله بن أرقم : أنه خرج حاجا أو معتمرا و معه الناس و هو يؤمهم فلما كان ذات يوم أقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم أحدكم و ذهب إلى الخلاء ثم قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء و قامت الصلاة فليبدأ بالخلاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و له شهود بأسانيد صحيحة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

598 - حدثنا أبو الفضل محمد إبراهيم المزكي ثنا يوسف بن موسى المروزي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا شعيب بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح الحضرمي أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل لرجل يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يصلي و هو حقن حتى يخفف

599 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
و أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالا : حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جزرة ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن القاسم بن محمد قال : كنا عند عائشة فجيء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يصلى بحضرة الطعام و لا هو يدافع الأخبثان

600 - أخبرنا أهز بن أحمد بن حمدون المناوي ببغداد ثنا عبد الملك محمد الرقاشي ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال : جاءنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث عائشة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

601 - حدثناه علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو كريب ثنا إسحاق بن منصور عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا و رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثور من شبه

602 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم أن يمسحوا على العصائب و النساخين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على العمامة بغير هذا اللفظ
و له شاهد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

603 - حدثناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن أبي معقل عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ و عليه عمامة قطرية فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه و لم ينقض العمامة
هذا الحديث و إن لم يكن إسناده من شرط الكتاب فإن فيه لفة غريبة و هي أنه مسح على بعض الرأس و لم يمسح على عمامته
تعليق الذهبي قي التلخيص : لو صح لدل على مسح بعض الرأس

604 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن غسان القزاز ثنا عبد الله بن داود
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير : أن جريرا بال ثم توضأ و مسح على الخفين و قال : ما يمنعني أن أمسح و قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح ؟ قالوا : إنما كان ذلك قبل نزول المائدة قال : ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج إليه إنما اتفقا على حديث الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير و فيه قال إبراهيم : كان يعجبهم حديث جرير لأنه أسلم بعد نزول المائدة و بكير بن عامر البجلي كوفي ثقة عزيز يجمع حديثه في ثقات الكوفيين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وبكير ثقة

605 - أخبرنا عبد الرحمن بن حسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرنا محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع أبا عبد الله مولى بني تيم بن مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن أنه شهد عبد الرحمن بن عوف : يسأل بلالا عن وضوء النبي صلى الله عليه و سلم فقال : كان يخرج يقضي حاجته فأتيه بالماء فيتوضأ و يمسح على عمامته و موقيه
هذا حديث صحيح فإن أبا عبد الله مولى بني تيم معروف بالصحة و القبول و أما الشيخان فإنهما لم يخرجا ذكر المسح على الموقين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

606 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح بن حي عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة بن شعبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين فقلت : يا رسول الله نسيت ؟ قال : بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عز و جل
قد اتفق الشيخان على إخراج طرق حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في المسح و لم يخرجا قوله صلى الله عليه و سلم بهذا أمرني ربي و إسناده صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

607 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد قال : قال يحيى شيخ من أهل مصر عن عبادة بن نسي عن أبي بن عمارة : و قد كان صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم القبلتين أن قال : يا رسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : نعم قال : يوما قال : و يومين قال : و ثلاثة ؟ قال : نعم ما شئت
أبي بن عمارة صحابي معروف و هذا إسناد مصري لم ينسب واحد منهم إلى جرح و إلى هذا ذهب مالك بن أنس و لم يخرجاه

608 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم
و أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير قالا : ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بال توضأ و ينتضح
هذا حديث صحيح على شرطهما و إنما تركاه للشك فيه و ليس ذلك مما يوهنه و قد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان و قد تابع ابن أبي نجيح منصور بن المعتمر على روايته أيضا بالشك
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

609 - حدثناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم بال ثم نضح فرجه

610 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
و أخبرنا أبو يحيى السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا هناد بن السري ثنا عبد الله بن إدريس
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق و اللفظ له أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك و جرير : كلهم عن الأعمش عن شقيق قال : قال عبد الله : كنا لا نتوضأ من موطىء و لا نكف شعرا و لا ثوبا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجا ذكر الموطىء
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا ذكر الموطىء

611 - و أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير
و أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس قالا : ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن علي : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة و لا كلب و لا جنب
هذا حديث صحيح فإن عبد الله بن يحيى من ثقات الكوفيين و لم يخرجا فيه ذكر الجنب
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وعبدالله ثقة

612 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى قالا : ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي يأتي امرأته و هي حائض ؟ قال : يتصدق بدينار أو بنصف دينار
هذا حديث صحيح فقد احتجا جميعا بمقسم بن نجدة فأما عبد الحميد بن عبد الرحمن فإنه أبو الحسن عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري : ثقة مأمون
و شاهده و دليله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

613 - ما حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا أصابها في الدم فدينار و إذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
قد أرسل هذا الحديث و أوقف أيضا و نحن على أصلنا الذي أصلناه أن القول قول الذي يسند و يصل إذا كان ثقة

614 - حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن عن عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا في فور حيضتنا أن نتزر ثم يباشرنا و أيكم يملك أربه كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يملك أربه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجا في هذا الباب حديث منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن نتزر ثم يضاجعنا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

615 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل
و أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا زكريا بن عدي ثنا عبد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أستفتيه و أخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كبيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة و الصوم قال :
أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت : هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر و إن قويت عليهما فأنت أعلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله عز و جل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت و استنقأت فصلي ثلاثا و عشرين ليلة أو أربعا و عشرين ليلة و أيامها و صومي فإن ذلك يجزئك و كذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء و كما يطهرن لميقات حيضهن و طهرهن و إن قويت على أن تؤخري الظهر و تعجلي العصر فتغتسلين و تجمعين بين الصلاتين الظهر و العصر و تؤخرين المغرب و تعجلين العشاء ثم تغتسلين و تجمعين بين الصلاتين فافعلي و صومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و هذا أعجب الأمرين إلي
و قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الاستحاضة من حديث الزهري و هشام بن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي جحش سألت النبي صلى الله عليه و سلم و ليس فيه هذه الألفاظ التي في حديث حمنة بنت جحش و رواية عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب و هو من أشراف قريش و أكثرهم رواية غير أنهما لم يحتجا به
و شواهده حديث الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنه و حديث أبي عقيل يحيى بن المتوكل عن بهية عن عائشة و ذكرها في هذا الموضع يطول
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

616 - و قد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير و عمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش : كانت تحت عبد الرحمن بن عوف و أنها استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن هذا ليس بالحيضة و لكنها عرق فاغتسلي

617 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المغيرة عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة و عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : استحاضت أم حبيبة و هي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فأمرها النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغتسلي و صلي
حديث عمرو بن الحارث و الأوزاعي صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه إنما خرج مسلم حديث سفيان بن عيينة و إبراهيم بن سعد عن الزهري
و قد تابع محمد بن عمرو بن علقمة الأوزاعي على روايته هذه عن الزهري على هذه الألفاظ و هو صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

618 - أخبرناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي ثنا محمد بن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم : إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة و إذا كان الآخر فتوضئي و صلي فإنما هو عرق
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

619 - و أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ببغداد ثنا يحيى بن جعفر ثنا عدي بن عاصم ثنا سهيل بن أبي صالح
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بقية ثنا خالد بن عبد الله عن سهل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت عميس قالت : قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم إن فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت من منذ كذا و كذا فلم تصل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فسبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر و العصر غسلا واحدا و تغتسل للمغرب و العشاء غسلا واحدا و تغتسل للفجر و تتوضأ فيما بين ذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه الألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

620 - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا هشام بن حسان
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب جميعا عن محمد بن سيرين عن أم عطية رضي الله عنها قالت : كنا لا نعد الكدرة و الصفرة شيئا

621 - أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أم الهذيل عن أم عطية : و كانت بايعت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كنا لا نعد الكدرة و الصفرة بعد الطهر شيئا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين فإن اسم ابنها الهذيل و اسم زوجها عبد الرحمن و قد أسند الهذيل بن عبد الرحمن عن أمه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

622 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد أبي سهل قال : حدثني مسة الأزدية قالت : حججت فدخلت على أم سلمة فقلت : يا أم المؤمنين إن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض فقالت : لا يقضين كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه و سلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه و سلم بقضاء صلاة النفاس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و لا أعرف في معناه غير هذا و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

622 - ما حدثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة عن أم سلمة قالت : كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة و كنا نطلي على وجوهنا الورس يعني من الكلف

623 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عثمان بن سعد القرشي ثنا ابن أبي مليكة قال : جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت : إني أخاف أن أقع في النار إني أدع الصلاة السنة و السنتين لا أصلي فقالت : انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه و سلم فجاء فقالت عائشة : هذه فاطمة تقول كذا و كذا فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم : قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلاة و لتنظف و لتحتش فإنما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ و عثمان بن سعد الكاتب : بصري ثقة عزيز الحديث يجمع حديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلا

624 - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا أحمد بن موسى التميمي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : وقت للنساء في نفاسهن أربعين يوما
هذه سنة عزيزة فإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص و له شاهد بإسناد مثله
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به أبو بلال الأشعري عن ابن شهاب فإن سلم منه فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص وله شاهد

625 - أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا موسى بن زكريا التستري
و ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر و إن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل و تصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة
عمرو بن الحصين و محمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين و إنما ذكرت هذا الحديث شاهدا متعجبا

626 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي و بقية بن سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن عثمان عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل و لتصل
و قد استشهد مسلم ببقية بن الوليد و أما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف و الحديث غريب في الباب
تعليق الذهبي قي التلخيص : غريب والأسود شامي معروف

627 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال : اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أبا ذر أبد فيها فبدوت إلى الربذة فقالت : تصيبني الجنابة فأمكث الخمسة و الستة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو ذر : فسكت فقال : ثكلتك أمك أبا ذر لأمك الويل فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترتني بثوب و استترت بالراحلة فاغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا فقال : الصعيد الطيب وضوء المسلم و لو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه إذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويا غير أبي قلابة الجرمي و هذا مما شرطت فيه و ثبت أنهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

628 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث و رجل آخر عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنيس عن عبد الرحمن بن جبير عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص : أن عمرو بن العاص كان على سرية و أنهم أصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال : و الله لقد احتلمت البارحة و لكني و الله ما رأيت بردا مثل هذا أهل مر على وجوهكم مثله ؟ قالوا : لا فغسل مغابنه و توضأ وضوءه للصلاة ثم صلى بهم فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف وجدتم عمرا و صحابته لكم فأثنوا عليه خيرا و قالوا : يا رسول الله صلى بنا و هو جنب فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو فسأله فأخبره بذلك و بالذي لقي من البرد فقال : يا رسول الله إن الله قال : { و لا تقتلوا أنفسكم } و لو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما عللاه بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

629 - أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه قال قرىء على عبد الملك بن محمد و أنا أسمع قال : ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال : سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال : احتلمت في لية باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكروا للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا عمرو صليت بأصحابك و أنت جنب ؟ فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال و قلت : إني سمعت أن الله يقول : { و لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يقل شيئا
حديث جرير بن حازم هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر أبي قيس فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة

630 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي ثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس : يخبر أن رجلا أصابه جرح على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أصابه احتلام فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ذلك فقال : لو غسل جسده و ترك رأسه حيث أصابه الجرح
و قد رواه الهقل بن زياد و هو من أثبت أصحاب الأوزاعي و لم يذكر سماع الأوزاعي من عطاء
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

631 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا هقل بن زياد
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل قال : سمعت الأوزاعي قال قال عطاء عن ابن عباس : أن رجلا أصابته جراحة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأصابته جنابة فاستفتى فأمر بالغسل فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال
قال عطاء : فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل بعد ذلك فقال : لو غسل جسده و ترك حيث أصابه الجراح جزأه

632 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع ثنا الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة و ليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة و الوضوء و لم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فقال للذي لم يعد أصبت السنة و أجزأتك صلاتك و قال للذي توضأ و عاد : لك الأجر مرتين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن عبد الله بن نافع ثقة
و قد وصل هذا الإسناد عن الليث و قد أرسله غيره :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وابن نافع ثقة تفرد بوصله

633 - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه و الله أعلم

634 - حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا محمد بن يحيى ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التيمم ضربتان ضربة للوجه و ضربة لليدين إلى المرفقين
قد اتفق الشيخان على حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر في التيمم و لم يخرجاه بهذا اللفظ و لا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان و هو صدوق و قد أوقفه يحيى بن سعيد و هشيم بن بشير و غيرهما و قد أوقفه مالك بن أنس عن نافع في الموطأ بغير هذا اللفظ غير أن شرطي في سند الصدوق الحديث إذا وقفه غيره

635 - حدثناه أبو جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن منصور أمير المؤمنين في دار المنصور ببغداد ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بأيدينا من المرفق إلى الكف على نابت الشعر من ظاهر و باطن
هذا حديث مفسر و إنما ذكرته شاهدا لأن سليمان بن أرقم ليس من شرط هذا الكتاب و قد اشترطنا إخراج مثله في الشواهد

636 - أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا شبابة بن سوار
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا شبابة عن سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم و نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : في التيمم ضربتان ضربة للوجه و ضربة لليدين إلى المرفقين
سليمان بن أبي داود أيضا لم يخرجاه و إنما ذكرناه في الشواهد
و قد روينا معنى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد صحيح

637 - حدثنا علي بن حمشاد العدل و أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أبو نعيم عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أصابني جنابة و إني تمعكت في التراب فقال : اضرب هكذا و ضرب بيديه الأرض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما إلى المرفقين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

638 - و حدثنا علي بن حمشاد و أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عثمان بن محمد الأنماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التيمم ضربتان للوجه و ضربة لليدين إلى المرفقين

639 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم تيمم بموضع يقال له مربد النعم و هو يرى بيوت المدينة
هذا حديث صحيح تفرد به عمرو بن محمد بن أبي رزين و هو صدوق و لم يخرجاه و قد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري و غيره عن نافع عن ابن عمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره

640 - أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن هيثم عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال : تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم و الشمس مرتفعة و لم يعد الصلاة

641 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر بن الخطاب فقال لي متى أولجت ـ خفيك في رجليك ؟ قلت : يوم الجمعة قال : فهل نزعتهما ؟ قلت : لا فقال : أصبت السنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له شاهد آخر عن عقبة بن عامر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وله شاهد

642 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائيني ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا المفضل بن فضالة قال : سألت يزيد بن أبي حبيب عن المسح على الخفين فقال : أخبرني عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر أنه أخبره أنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاما قال عقبة و علي خفاف من تلك الخفاف الغلظ فقال عمر : متى عهدك بلباسهما ؟ فقلت : لبستهما يوم الجمعة فقال لي : أصبت السنة
و قد صحت الرواية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا
و قد روي هذا الحديث عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات إلا أنه شاذ بمرة

643 - حدثناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا المقدام بن داود عن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر و ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأ أحدكم و لبس خفيه فليصل فيهما و ليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة
هذا إسناد صحيح على شرط مسلم و عبد الغفار بن داود ثقة غير أنه ليس عند أهل البصرة عن حماد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم تفرد به عبدالغفار وهو ثقة والحديث شاذ

644 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل و أبو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا : ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
و أخبرنا أبو النصر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانىء عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما بال رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما من أنزل عليه القرآن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد اتفقا على إخراج حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم سباطة قوم فبال قائما
و قد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال عمر : ما بلت قائما منذ أسلمت
و عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال : من الجفاء أن تبول و أنت قائم
و قد روي عن أبي هريرة العذر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في بوله قائما

645 - حدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي بهمدان ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي ثنا حماد بن غسان الجعفي ثنا معن بن عيسى ثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم بال قائما من جرح كان بمأبضه
هذا حديث صحيح تفرد به حماد بن غسان و رواته كلهم ثقات
تعليق الذهبي قي التلخيص : حماد ضعفه الدارقطني

646 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم مضمض و استنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
و قد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عن الربيع عن الشافعي رحمة الله عليه قال : إن جمعهما من كف واحد فهو جائز و إن فرقهما فهو أحب إلينا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

647 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبر أبو بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة ثنا سفيان
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا توضأت فخلل الأصابع
هذا حديث قد احتجا بأكثر رواته ثم لم يخرجاه لتفرد عاصم بن لقيط بن عامر بن صبرة عن أبيه بالرواية و قد قدمنا القول فيه
و له شاهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجاه لتفرد عاصم بأبيه وله شاهد

648 - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأت فخلل أصابع يديك و رجليك
صالح هذا أظنه مولى التوءمة فإن كان كذلك فليس من شرط هذا الكتاب و إنما أخرجته شاهدا

649 - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن المسيب ثنا أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي دار قوم من الأنصار و دونهم دور لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان و لا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إن في داركم كلبا قالوا : إن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : السنور سبع
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أبو داود ضعيف يعني عيسى بن المسيب وقال أبو حاتم ليس بالقوي

650 - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن المسيب
و أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن عيسى بن المسيب : بنحوه
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و عيسى بن المسيب تفرد عن أبي زرعة إلا أنه صدوق و لم يجرح قط

651 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : كنا مع سلمان الفارسي في سفر فقضى حاجته فقلنا له توضأ حتى نسئلك عن آية من القرآن فقال : سلوني إني لست أمسه فقرأ علينا ما أردنا و لم يكن بيننا و بينه ماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لتوقيفه و قد رواه أيضا جماعة من الثقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان

652 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر شجاع عن الأعمش
و أخبرنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي و أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان : فذكر بنحوه

653 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق و لقبه حمدان ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكثر عذاب القبر من البول
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث أبي يحيى القتات
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعلم له علة وله شاهد

654 - أخبرناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس رفعه : إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : عامة عذاب القبر من البول

655 - أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف
تابعه عمر بن علي المقدمي و محمد بن بشر العبدي و غيرهما عن هشام بن عروة
و هو صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

656 - و حدثناه إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه و لينصرف و ليتوضأ
سمعت علي بن عمر الدرقطني الحافظ يقول : سمعت أبا بكر الشافعي الصيرفي يقول : كل من أفتى من أئمة المسلمين من الحيل إنما أخذه من هذا الحديث

657 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الأعمش
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال : انطلقت أنا و عمرو بن العاص فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و بيده درقة أو شبيه بالدرقة فاستتر بها فبال و هو جالس فقلت لصاحبي ألا ترى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف يبول كما تبول المرأة قال : فأتانا فقال : ألا تدرون ما لقي صاحب بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدا شيء من البول قرضة بالمقراض قال : فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

658 - أخبرنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية
و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد كلهم عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال : بال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو مستتر بجحفة فقالوا تبول كما تبول المرأة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقاريض و نهاهم عن ذلك فهو يعذب في قبره
هذا حديث صحيح الإسناد و من شرط الشيخين إلى أن يبلغ تفرد زيد بن وهب بالرواية عن عبد الرحمن بن حسنة و لم يخرجاه بهذا اللفظ

659 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن المقدام بن شريح حدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ما بال رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما منذ أنزل عليه الفرقان
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

660 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : سمعت عائشة تقسم بالله ما رأى أحد رسول الله صلى الله عليه و سلم يبول قائما منذ أنزل عليه الفرقان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما لما اتفقا على حديث منصور عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال قائما وجدا حديث المقدام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها معارضا له فتركاه و الله أعلم و له شاهد من حديث المكيين :

661 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن مهدي ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما قال : فما بلت قائما بعد
و روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عنه

662 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد على شرطهما

663 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال : نهى أو زجر أن يبال في المغتسل 0
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

664 - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال
و حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا اللاعنين فقالوا : و ما اللاعنان يا رسول الله ؟ قال : الذي يتخلى في طريق المسلمين و في ظلهم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد أخرجه عن قتيبة
و له شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح و اللفظ غير هذا و لم يخرجه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم

665 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا المثنى ثنا كامل بن طلحة ثنا محمد بن عمرو الأنصاري ثنا محمد بن سيرين قال : قال رجل لأبي هريرة أفتينا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراء قال : فقال أبو هريرة : كل شيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
و محمد بن عمرو الأنصاري ممن يجمع حديثه في البصريين و هو عزيز الحديث جدا

666 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا المثنى بن معاذ العنبري ثنا معاذ بن هشام
و حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم و عبيد الله بن سعيد و محمد بن المثنى و محمد بن بشار و عباس العنبري و إسحاق بن منصور قال إسحاق بن إبراهيم : أنبأ و قال الآخرون : حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في الجحر و إذا نمتم طفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق على أهل البيت و أوكئوا الأسقية و خمرو الشراب و أغلقوا الأبواب فقيل لقتادة و ما يكره من البول في الجحر فقال : إنها مساكن الجن
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

667 - سمعت أبو زكريا العنبري يحيى بن محمد يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : أنهي عن البول في الأجحرة لخبر عبد الله بن سرجس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في الجحر
و قال قتادة : إنها مساكن الجن و لست أبت القول أنها مسكن الجن لأن هذا من قول قتادة
هذا حديث على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته و لعل متوهما يتوهم أن قتادة لم يذكر سماعه من عبد الله بن سرجس و ليس هذا بمستبدع فقد سمع قتادة من جماعة من الصحابة لم يسمع منهم عاصم بن سليمان الأحول و قد احتج مسلم بحديث عاصم عن عبد الله بن سرجس و هو من ساكني البصرة و الله أعلم

668 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب قالا : ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخل الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم
قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم و احتج البخاري بعمرو بن مرزوق و هذا الحديث مختلف فيه على قتادة رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 669 على شرط الصحيح

669 - أخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخلها فليقل : أعوذ بك من الخبث و الخبائث
كلا الإسنادين من شرط الصحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ و إنما اتفقا على حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الإستعاذة فقط
كلا الإسنادين على شرط صحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ و إنما اتفقا على حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الإستعاذة فقط

670 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا عبد الله بن أيوب بن زاذان الضرير
و أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قالا : ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن ابن جريج عن الزهري قال : و لا أعلمه إلا عن الزهري عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه

671 - و حدثنا علي بن حمشاد ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يعقوب بن كعب الإنطاكي ثنا يحيى بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان إذا دخل الخلاء وضعه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجا إنما خرجا حديث نقش الخاتم فقط

672 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس : ـ { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } قال : لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عويم بن ساعدة فقال : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به فقالوا : يا نبي الله ما خرج منا رجل و لا امرأة من الغائط إلا غسل دبره أو قال : مقعدته فقال النبي صلى الله عليه و سلم ففي هذا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد حدث به سلمة بن الفضل هكذا عن محمد بن إسحاق و حديث أبي أيوب شاهده
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

673 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب الرقاشي عن عطاء بن أبي رباح و ابن سورة عن عمه أبي أيوب قال : قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين { فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين } قال : كانوا يستنجون بالماء و كانوا لا ينامون الليل كله

أول كتاب الصلاة

باب : في مواقيت الصلاة

674 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك الثقة المأمون ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك بن مغول عن الوليد العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها قلت : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قلت : ثم أي ؟ قال : بر الوالدين
هذا حديث يعرف بهذا اللفظ بمحمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر و بندار من الحفاظ المتقنين الأثبات
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

675 - حدثنا علي بن عيسى في آخرين قالوا : ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا بندار ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل قال : الصلاة في أول وقتها
فقد صحت هذه اللفظة باتفاق الثقتين بندار بن بشار و الحسن بن مكرم على روايتهما عن عثمان بن عمر و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و له شواهد في هذا الباب منها :

676 - ما حدثناه أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن مكرم ثنا الحجاج بن الشاعر ثنا علي بن حفص المدائني ثنا شعبة عن الوليد بن العيزار قال : سمعت أبا عمرو الشيباني قال : حدثنا صاحب هذه الدار و أشار إلى دار عبد الله بن مسعود و لم يسمه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها قلت : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قلت : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قلت : ثم ماذا ؟ قال : بر الوالدين و لو استزدته لزادني
قد روى هذا الحديث جماعة عن شعبة و لم يذكر هذه اللفظة غير حجاج بن الشاعر عن علي بن حص و حجاج حافظ ثقة و قد احتج مسلم بعلي بن حفص المدايني و منها :

677 - ما حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة أخبرني عبيد المكتب قال : سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها
الرجل هو عبد الله بن مسعود لإجماع الرواة فيه على أبي عمرو الشيباني و منها :

678 - ما أخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي بمصر ثنا علي بن معبد ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الأعمال الصلاة في أول وقتها يعقوب بن الوليد هذا شيخ من أهل المدينة سكن بغداد و ليس من شرط هذا الكتاب إلا أنه شاهد عن عبيد الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب كذاب يعني يعقوب بن الوليد

679 - حدثني أبو عمرو محمد بن أحمد بن إسحاق العدل النحوي ثنا محمد بن علي بن الحسن الرقي ثنا إبراهيم بن محمد بن صدقة العامري في كندة في مجلس الأشج ثنا محمد بن حمير الحمصي عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي العمل أفضل ؟ الصلاة في أول وقتها و منها :

680 - ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبيد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته أم فروة و كانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه و سلم و كانت من المهاجرات الأول : أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم و سئل عن بعض الأعمال فقال : الصلاة لأول وقتها
هذا الحديث رواه الليث بن سعد و المعتمر بن سليمان و قزعة بن سويد و محمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام
أما حديث الليث بن سعد :

681 - فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن المعافري بمصر ثنا علي بن عبد الرحمن علان ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا الليث بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام الأنصاري عن جدته أم أبيه الدنيا عن أم فروة جدته : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : قد روى عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام و لم يرو عنه أخوه عبيد الله بن عمر

682 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث بن سعد عن أبي النضر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة لوقتها الآخر حتى قبضه الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
و عند الليث فيه إسناد آخر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

683 - حدثنا محمد بن صالح ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن هلال عن إسحاق بن عمر عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله
و له شاهد آخر من حديث الواقدي و ليس من شرط هذا الكتاب

684 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن علي الأزرق ثنا محمد بن عمر ثنا ربيعة بن عثمان عن عمران بن أبي أنس عن أبي سلمة عن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أخر صلاة إلى الوقت الآخر حتى قبضه الله

685 - و أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل و هو ابن علية عن محمد بن إسحاق قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال : قدم علينا أبو أيوب غازيا و عقبة بن عامر يومئذ على مصر فأخر المغرب فقام إلينا أبو أيوب فقال : ما هذه الصلاة يا عقبة ؟ فقال : شغلنا فقال : أما و الله ما آسى إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يزال أمتي بخير ـ أو على الفطرة ـ ما لم يؤخروا المغرب حتى يشتبك النجوم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له شاهد صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وله شاهد صحيح

686 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم و معمر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن المطلب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال أمر أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى يشتبك النجوم

687 - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز أصله بغدادي بالفسطاط ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الفجر فجران : فجر يحرم فيه الطعام و تحل فيه الصلاة و فجر تحرم فيه الصلاة و يحل فيه الطعام
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة و لم يخرجاه و أظن أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقوفا و الله أعلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة و لم يخرجاه و أظن أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقرفا و الله أعلم
و له شاهد بلفظ مفسر و إسناده صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

688 - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال : قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران : فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا تحل الصلاة فيه و لا يحرم الطعام و أما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة و يحرم الطعام

689 - أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي بالكوفة ثنا أبو موسى بن المثنى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا و يزيد في الحسنات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء في المكاره و انتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته فيصلي مع الإمام ثم يجلس ينتظر الصلاة الأخرى إلا و الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو غريب من حديث الثوري فإني سمعت أبا علي الحافظ يقول تفرد به أبو عاصم النبيل عن الثوري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

690 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلى بن منصور ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا أبو إسحاق الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الرحمن النخعي قال : كنا جلوس مع علي رضي الله عنه في المسجد الأعظم و الكوفة يومئذ إخصاص فجاءه المؤذن فقال : الصلاة يا أمير المؤمنين للعصر فقال : اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك فقال علي : هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام علي فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب فتزور الشمس للمغيب نتراءها
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بعد احتجاجهما برواته
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

691 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي قال : حدثني أبو النجاشي قال : حدثني رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر ثم ننحر الجزور فنقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل نضيجا قبل أن تغيب الشمس
قد اتفق البخاري و مسلم على إخراج حديث الأوزاعي عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج قال : كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ننصرف و أحدنا يبصر مواقع نبله
و له شاهدان صحيحان في تعجيل الصلاة و لم يخرجاه
فالشاهد الأول منهما

692 - أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عروة قال : سمعت بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبي مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يصلي العصر و الشمس بيضاء مرتفعة ثم يسير الرجل حتى ينصرف منها إلى ذي الحليفة و هي ستة أميال قبل غروب الشمس
قد اتفقا على حديث بشير بن أبي مسعود في آخر حديث الزهري عن عروة بغير هذا اللفظ
و أما الشاهد الثاني :

693 - فأخبرناه أبو علي الحافظ ثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري و مؤمل بن إسماعيل قالا : ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال : أم جبرئيل النبي صلى الله عليه و سلم عند البيت مرتين فصلى به الظهر حين زالت الشمس و كانت قدر الشراك ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء بقدره و صلى به المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى به العشاء حين غاب الشفق ثم صلى به الفجر حين حرم الطعام و الشراب على الصائم ثم صلى به الظهر من الغد حين كان ظل كل شيء بقدره كوقت العصر بالأمس ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى به المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى به العشاء لثلث الليل الأول ثم صلى به الفجر حين أسفر ثم قال : يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك و الوقت ما بين هذين الوقتين
و أما حديث عبد العزيز بن محمد :

694 - فأخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه

695 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن يحيى البرني ثنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع بن جارية : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن مواقيت الصلاة فقدم ثم أخر و قال : بينهما وقت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و عبيد الله هذا هو ابن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير العذري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما

696 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد عن محمد بن عباد بن جعفر المؤذن أنه سمع أبا هريرة يخبر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثهم أن جبرئيل أتاه فصلى به الصلاة في وقتين إلا المغرب قال : فجاءني فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه فإنهما لم يخرجا عن محمد بن عباد بن جعفر و قد قدمت له شاهدين
و وجدت له شاهدا آخر صحيحا على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

697 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هذا جبرئيل يعلمكم دينكم فذكر مواقيت الصلاة ثم ذكر أنه صلى المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

698 - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
تابعه رقبة بن مصقلة عن أبي بشر هكذا اتفق رقبة و هشيم على رواية هذا الحديث عن أبي بشر عن حبيب بن سالم و هو إسناد صحيح و خالفهما شعبة و أبو عوانة فقالا : عن أبي بشر عن بشر بن ثبت عن حبيب بن سالم أما حديث شعبة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : وإسناده صحيح

699 - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن أبي بشر عن بشر بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس بوقت صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة أو أربعة شك شعبة و أما حديث أبي عوانة :

700 - فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشر بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة

701 - و حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا : ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال : كنت أصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فآخذ قبضة من الحصى ليبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

702 - أنبأ الحسين بن عبد الله القطان ثنا عبد السلام بن عبد الحميد ثنا موسى بن أعين عن أبي النجاشي قال : سمعت رافع بن خديج يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى كانت الشمس كثرب البقرة صلاحها
أخرج مسلم حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تلك صلاة المنافق يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس الحديث

703 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أنس بن مالك قال : كان أبعد رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم دارا أبو لبابة بن عبد المنذر و أهله بقباء و أبو عبس بن جبر و مسكنه في بني حارثة فكانا يصليان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر ثم يأتيان قومهما و ما صلوا لتعجيل رسول الله صلى الله عليه و سلم بها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

704 - أخبرنا أبو العباس القا